Author: sbc2012

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매일말씀나눔

2017. 12. 4 -8

이상재, 윤치호, 유성준, 김정식등을 비롯하여 여러 지식인들을 YMCA로 끌어들인 데는 형인 플레쳐 브로크만의 공헌이 컸습니다. 플레쳐 브로크만은 가끔 초빙을 받아 우리나라에 와서 YMCA 지도자 훈련에 공헌 했습니다. 그리고 1920년 당시 YMCA의 총무 신흥우가 농촌 운동을 시작할 때에도 많은 도움을 주었습니다. 신흥우는 동생 브로크만과 함께 국제 YMCA를 방문 하고 그 지도자들과 협의회를 가졌는데 거기에는국제 YMCA의 총무를 비롯하여 백화점 경영자 J.C. 페니와 형 브로크만이 참석하였습니다. 이것이 유명한 ‘레이크플래시드 5인회담’이라는 것인데, 이 회담에서 국제 YMCA는 미국과 캐나다에서 열 명의 농촌운동 전문가를 파송하는 동시에 기술 및 재정 원조를 해 주는데 합의를 보았습니다. 그러나 형 브로크만의 제일 큰 공헌이라 할 점은 그의 동생 브로크만을 우리나라 YMCA 간사로 선정 파송한 일이라 할 수 있습니다. 그는 동생 프랭크 브로크만(1878-1929)이 중국에서 자기와 함께 일하고 싶다는 것을 거절하고 한국으로 보내는데 결정적인 역할을 했습니다. 그는 1902년 대학을 졸업하고 네브라스카 오마하의 학생부 간사로 취임하여 유명한 F.I 윌리스의 총무의 지도를 받았습니다. 그러다가 1905년 한국 YMCA의 공동 총무로 파송되어 내한한 뒤로, 1929년에 죽어 양화진 외인묘지에 묻힐 때까지 24년간 한국 YMCA를 위하여 헌신했습니다. 그가 끼친 공헌은 실로 빛나는 것이었습니다. “그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라”(행15:10).
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라벨을 제대로 붙이자

(행11:24-26)

1892년 동유럽 작은 마을에서 한 아이가 태어났고, 1895년 미국의 작은 마을에서도 한 아이가 태어났습니다. 어린 시절 각자의 동네 성당에서 복사(服事)를 담당했는데 성찬식에 포도주를 따르던 중 잔을 엎지른 동유럽 아이에게 돌아온 것은 호된 비난과 냉소였다 “제단 앞에 두 번 다시 나타나지 말아라”. 반면 미국 아이에게 돌아온 것은 따뜻한 위로였습니다. 특히 담당 신부는 “나도 어릴 때 실수가 많았단다. 너도 커서 신부가 되겠구나”라고 격려했습니다. 후에 동유럽 그 아이는 무신론자로 유고슬라비아를 37년간 통치한 공산주의자 티토가 되었고. 미국 아이는 카톨릭대 교수이자 존경받는 폴턴 쉰 대주교가 되었다고 합니다. “말투만 바꿨을 뿐이데” 라는 책에는 이런 이야기가 나옵니다. “노스웨스턴 대학교의 리처드 밀러는 시카고에 있는 공립 초등학교에서 재미있는 실험을 했다. 몇 개의 학급에서 담임선생에게 부탁하여 ‘모두 깔끔하구나’라는 라벨을 학생들에게 붙이게 했다. 그러자 82퍼센트 이상의 아이들이 쓰레기를 보면 주워서 휴지통에 버리기 시작했다고 한다. 그런데 담임 선생이 그런 라벨을 붙이지 않은 학급에서는 교실에 쓰레기가 떨어져 있어도 무시하는 아이가 많았고 쓰레기를 줍는 아이는 약27퍼센트에 불과했다고 한다.”(51p). 그래서 책 저자는 친구가 ‘이런 사람이면 좋을 텐데’하는 희망이 있다면, 그런 사람이 되어 달라고 설득하기 보다 오히려 라벨을 잘 붙여서 친구가 그런 사람이 되도록 유도하면 된다고 권고하고 있습니다. 그리스도인들은 이미 죄인들이라고 대내외에 선포한 사람들입니다. 따라서 교만할 이유가 전혀 없습니다. 그리고 그리스도의 희생으로 하나님께 받아들여진 사람들입니다. 따라서 다른 사람들을 섬길 줄을 알아야 합니다. 이 두가지 라벨을 항상 우리 삶에 붙이면 겸손하게 되어 서로 서로를 섬기는 사랑의 공동체가 될 것입니다.

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겸손에 대한 교훈과 그리스도

성경말씀: 누가복음 14:7-11

오늘 본문에서 예수 그리스도께서는 저명한 바리새인의 집에 초청을 받아 들어가셔서 초청을 받은 다른 자들이 높은 자리를 택하여 앉으려고 열심을 내는 것을 보고 계셨습니다. 이런 모습은 평상시 자신들의 존재감을 과시하던 사람들의 당연한 귀결입니다. 그러나 “자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라” 하심과 같이 겸손은 하나님의 나라에 들어가는 통로임을 알아야 합니다. 한편, 진정으로 겸손한 자는 회개하고 예수 그리스도를 주님으로 모셔들인 자만이 가질 수 있습니다. 왜냐하면 그리스도께서는 하나님의 본체이셨지만 자신을 비어 종의 형체를 입으셨고 더 나아가 우리 죄를 담당하시기 위해 죽기까지 복종하셨기 때문입니다. 그러므로 예수 그리스도의 제자들은 이런 그리스도 예수의 마음을 품을 수 밖에 없습니다. 그러나 하나님은 당신의 아들을 지극히 높여 하늘과 땅에 있는 모든 자들로 하여금 예수 그리스도 앞에 무릎을 꿇고 주님으로 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨습니다. 그러므로 그리스도의 피로 속량을 받은 자들은 주님께서 만유의 주인임을 알기에 그들의 마음에는 기쁨과 즐거움으로 꽉 들어차게 되어 있습니다. 모든 염려를 전부 주님께 맡겨버리시기를 바랍니다. 주님이 이루실 것이기 때문입니다. 이제 우리를 높이는 분은 우리 자신이 아니라 주님이시며 우리의 소망은 그리스도를 닮아가는 것이기에 겸손은 그리스도인들의 존재양식이 되는 것입니다.

1. 겸손은 하나님의 나라에 들어가는 통로임을 알아야 합니다.

2. 겸손은 그리스도인들의 존재 양식임을 알아야 합니다.

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매일성경읽기

2017. 11. 27 – 12.1
베어드의 교육 사업이 큰 열매를 맺은데는 두 가지 큰 이유가 있었습니다. 하나는 선교지 자립 정책인 네비우스 선교 방법을 우리 나라 실정에 맞도록 적당히 수정하여 적용시킨 점입니다. 즉, 네비우스의 세 가지 자주 정신 즉, 자력 유지, 자주 치리, 자진 전도의 정신을 평안도 사람들이 본래부터 갖고 있는 개화, 독립, 하나님 숭배 정신에 접목시켜 발전 시켰던 것입니다. 그 결과 평양 숭실학교는 학생들이 학자금을 자급하도록 하여 자립 정신을 확립시켰습니다. 사실 베어드의 숭실학교 경영 이상은 미국 미주리 주의 장로교계 학교인 파크 대학과 포이넷트 아카데미였습니다. 이 학교들은 학생 전원이 학생지도관에서 일주일 동안 일정한 시간을 작업하도록 한 뒤 그 수입으로 학생들이 자력으로 학자금을 마련할 뿐만 아니라 그곳에서 배운 기술을 졸업후 사용할 수 있도록 했습니다. 물론 그는 이 정책을 한국에 맞게 변형하여 적용하였습니다만, 육체노동을 천시하고 글 읽는 것만 자랑으로 생각하던 조선 사람들의 뿌리 깊은 병폐를 개혁하려고 하였습니다. 그래서 교내에 소위 자조 사업부를 두었고 학생들에게 근로와 자조 정신을 불어넣어 주는 것을 제1의 교육목적으로 삼았던 것입니다. “자기의 토지를 경작하는 자는 먹을 것이 많거니와 방탕한(비었다는 의미임) 것을 따르는 자는 지혜가 없느니라”(잠12:11).
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수요일터예배

마태복음 22:41-46

역사를 보면 성경을 읽다가 그대로 믿고 실천하여 노다지를 캔 사람이 있습니다. 록펠러라는 사람이 그러합니다. 그는 어느날 창세기를 읽다가 노아가 역청(아스팔트)을 칠하는 장면, 바벨탑을 쌓으면서 역청으로 만든 벽돌이란 문구에 부닥쳤습니다. 그는 생각하였습니다. 역청이라면 석유에서 나는 것인데 그렇다면 노아가 배를 만든 지역이나 바벨탑을 만든 지역에는 석유가 매장되었을 것이 틀림없다. 이 지역은 어디즈음인가? 중동지역이다. 중동에 가서 석유를 탐사하여 채굴하기로 하자. 그는 기수를 중동으로 돌려 스탠다드 석유회사를 설립하고 석유를 채굴하였고 급기야 역사상 가장 부유한 재벌이 되었다. 성경의 기사를 그대로 믿고 실천한 까닭입니다. 오늘의 본문은 외적으로는 주님이 바리새인들에게 묻는 형식입니다만 내적으로는 주님께서 십자가와 부활을 몇일 앞두고 일어난 사건입니다. 주님은 시편 110편 1절을 인용하시면서 글자 그대로 그 말씀이 자기에게 이루어질 것을 믿고 하나님이 정하신 승천의 길을 가신 것입니다.
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수종병자와 그리스도

성경구절 :누가복음 14:1-6

예수님께서는 안식일에 바리새인들의 어떤 지도자의 집에 저녁 식사 초대를 받으셨습니다. 그 때 예수님 앞에는 수종병으로 고생을 하는 사람이 있었습니다. 예수님은 안식일 마다 병자들을 이적으로 치유하곤 하셨기 때문에 함께 초대를 받은 여러 사람들은 이번에도 병자를 치유할 것인가를 두고 주목하는 중이었습니다. 유대인들은 생명에 위독한 경우를 제외하고는 안식일에도 병자를 고치면 안된다는 해석을 내려놓고 있었습니다. 이들은 수종병을 고칠 능력이 없기 때문에 그런 해석은 아무런 문제가 되지 않았지만 예수님은 능히 고칠 능력을 가지고 계셨기에 사정은 다르셨습니다. 안식일에 병자를 앞에 두고 계속 먹고 마시며 잔치를 할 것인가 아니면 즉각 고쳐줌으로 그 병자 역시 참된 안식을 누리게 할 것인가의 문제를 가지고 예수님은 율법사에게 질문하였으나 그는 잠잠하였습니다. 그러자 그 병자를 데리고 오셔서 고쳐 주신 후 집으로 돌려 보내시고는 “안식일에 여러분의 아들이나 소가 우물에 빠지면 즉각 구하지 않겠는가?”라고 반문을 하시니 어느 누구도 대답을 할 수가 없었습니다. 사실상 이들은 자신들의 이해관계에 봉착하게 되면 이런 해석을 수미일관하여 지킬 수는 없었습니다. 예수님은 수종병자를 이적으로 고치사 안식일의 참된 의미를 드러내심으로 우리들로 하여금 어떻게 살아가야만 하나님 아버지의 뜻을 행할 수 있는지 보여 주셨습니다. 우리는 이렇게 자비를 베푸시는 그리스도를 본받아 살아가야만 합니다.

1. 그리스도께서는 수종병자를 회복시킴으로 안식일의 참된 의미를 드러내셨음을 알아야 합니다.

2. 그리스도를 본받을 때야만이 하나님 아버지의 뜻을 올바르게 실천할 수 있음을 알아야 합니다.

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매일성경읽기

2017. 11. 20 -24

오늘부터는 한국의 성공회 토착화의 주역인 토너 주교에 대하여 말씀드리겠습니다. 터너(Arther B. Tuener)는 영국 출신 성공회 신부로 1862년 8월 영국에서 출생했으며, 옥스퍼드 대학과 커데스돈 신학대학을 졸업하고 1888년 사제에 서품되었습니다. 한국에는 그로부터 8년이 지난 1896년 12월 2일에 도착하여 복음을 전파하기 시작하였습니다. 물론 그보다 먼저 1890년 한국에 개척선교사로 파송된 성공회 소속 신부로 코프라는 분이 계셨으며 코프 신부에 의해 한국에 성공회 성당이 정동에 1892년 세워졌고 현재 그 자리에 서울성공회성당이 있습니다. 그러나 본격적인 전도는 터너 신부가 한국에 파송될 무렵인1896년 12월 부터라고 할 수 있습니다. 터너는 전도에 열중하는 것 외에 스포츠 보급에도 커다란 공헌을 하였습니다. 관립 영어학교가 1894년 설립되었는데, 터너는 유명한 축구 선수출신으로 이 학교 학생들에게 축구를 가르쳤습니다. 처음에는 학생들끼리만 공을 차게 하다가 차츰 학생들의 실력이 향상 되었을 때 영국 공사관 팀과 시합을 하게 됐고 터너는 언제나 심판을 보았습니다. 그는 매우 공을 잘찼던 분으로 한쪽 골대에서 공을 차면 저쪽 골대까지 공이 가 닿았다고 합니다. 이렇게 터너 신부는 비단 기독교 선교뿐만 아니라 한국에 축구를 도입, 발전시킨 한국 스포츠의 선구자이며 공로자이기도 하였습니다. “하나님께서 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없나니 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라” (딤전 4:4-5).
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그리스도를 증거하시는 성령님의 역사

요한복음 16장 8-11

10월 하순에 일본에 갔을 때 잠시 방문했던 북큐슈 지방의 침례교 고쿠라 그리스도 교회의 목사님으로부터 안부 및 감사의 편지를 지난 주에 받았습니다. 한글로 작성된 편지로서 아마 대필을 시키지 않았는가 싶습니다. 이지역에는1890년부터 전도자가 와서 개척을 시작하여 10년이 지나자 비로서 교회가 세워지고 1954년경 현재의 건물을 짓고 예배를 드리고 있습니다. 옆의 건물에서 유치원을 운영하였으며 90여년간 지속되다 20년 전부터 문을 닫았다고 합니다. 지금은 빈 건물로 남아 있습니다. 편지를 보내오신 목사님은 10번째 담임을 하시는 분으로 나이는 50대 초반 정도였습니다. 교회는 기도가 그렇게 많이 드려지는 것 같지는 않으며, 성령님의 역사가 많이 나타나는 것 같지도 않았습니다. 다만 담담하게 진리를 전하는 교회로 세워졌고, 100여년 동안 고쿠라시의 사람들에게 그리스도를 증거하면서 시내에 우뚝서서 있었습니다. 필립 얀시라는 작가가 일본을 방문하였을 때 어느 일본 목사님은 너무나 일본 국민들에게 복음이 전해지지 않는 것을 절망한 나머지 “하나님은 일본 백성들을 미워 하시는 것은 아닙니까?” 라고 고민을 토로한 적도 있었습니다. 이제 한국의 교회도 일본의 뒤를 따라 가고 있다고 여겨집니다. 그런 가운데 하나님은 당신의 백성들을 찾고 계십니다. 왜냐하면 하나님의 뜻은 복음의 진리를 가진 백성들의 삶과 믿지 않는 백성들의 삶을 비교하시면서 누가 참된 하나님의 자녀인가를 판단하고 계시기 때문입니다. 그러나 교회는 여기서 머물러 있으면 안됩니다. 성령님의 강력한 그리스도를 증거하는 역사가 일어나도록 하나님께 간절히 기도하여야만 합니다.
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예루살렘에 대한 탄식과 그리스도

성경말씀: 누가복음 13장 30-35

오늘 본문에서 어느 바리새인들이 무리를 가르치고 계시는 예수 그리스도께 와서 현 지역을 떠나도록 경고를 하였습니다. 왜냐하면 갈릴리와 베레아 지역을 다스리는 분봉왕 헤롯 안티파스가 죽이려고 하고 있기 때문이었습니다. 이미 헤롯 안티파스는 침례 요한을 죽인바 있기에 이 위협은 현실이었고 주님의 신변에는 죽음의 그림자가 깃들이고 있었습니다. 이에 대하여 각 사람을 이미 잘 알고 계신 주님은 헤롯의 정체를 파악하시고 ‘여우’라고 부르셨습니다. 그러므로 우리는 우리의 정체성에 대한 그리스도의 판단을 두려워해야만 합니다. 그러나 주님은 당신의 백성의 죄를 담당하시기 위해 헤롯의 손이 아니라 유대 지도자들에 의하여 로마 총독에게 넘겨져 예루살렘에서 죽으셔야만 하였습니다. 그 때까지는 당신이 보내심을 받은 사명을 이루셔야만 하셨습니다. 그러므로 주님은 탄식하시기를 선지자가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없다고 하셨습니다. 왜냐하면 선지자들은 유대 지도자들이 다스리는 예루살렘으로 보내심을 받아 그들의 죄악을 지적하고 벌을 선포하기 때문에 사람들이 미워하게 되고 순교를 당할 수 밖에 없었던 것입니다. 그러나 그 결국에는 멸망을 받게 될 것이며 유대인들 가운데 오직 남은 자들만이 구원을 받을 것입니다. 이렇게 유대인들이 심판을 받는 것은 선지자들, 그리고 마지막에는 하나님의 아들의 메시지를 듣고 청종하여 하나님의 뜻이 자신들의 삶 가운데 열매를 맺지 못하였기 때문이었습니다. 그러므로 우리는 하나님의 뜻과 관련된 그리스도의 탄식을 듣고 하나님의 말씀이 열매를 맺도록 살아가야만 합니다.

1. 우리는 우리 자신의 정체성에 대한 그리스도의 판단을 두려워 하여야만 합니다.

2. 우리는 그리스도께서 예루살렘이외에서는 죽을 수 없다는 사실을 알아야 합니다

3. 우리는 그리스도의 탄식을 듣고 하나님 아버지의 뜻이 열매를 맺도록 살아가야만 합니다.

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매일말씀나눔

로제타 홀의 큰 업적 중 하나는 조선 여성을 의사로 만드는 일이었습니다. 1890년 조선에 온 로제타는 김점동이란 아이, 후에는 박에스더라 불렸던 한 여성을 자기의 통역겸 간호사로 키웠습니다. 원래 김정동은 이화학당 근처에서 태어난(1876년생) 가난한 집 딸로서 정신여학교의 초대 교사였던 신마리아의 동생입니다. 김점동은 1887년 겨울 어머니의 손에 이끌리어 이화학당 설립자 스크랜턴 부인을 만나고 이화학당의 네 번째 학생으로 입학하였습니다. 그녀는 특히 영어에 뛰어난 소질을 보여 1890년 이화학당을 졸업한 후 보구여관에서 일하고 있던 여의사 로제타 홀의 통역을 맡게 되었습니다. 보구여관(保救女館, 여성을 보호하고 구한다)은 병에 걸려도 아픈 부위를 의사에게 보이는 것을 꺼려하던 조선 여성들을 위해 이화학당 구내에 개설된 우리나라 최초의 여성 전문병원이었습니다. 로제타 홀은 남편과 함께 1895년 평양으로 갈 때에도 김점동을 데리고 갔으며, 남편이 죽은 뒤 1895년 미국으로 갈 때도 데리고 가서 의과 대학에 입학시켜 마침내 우리나라 최초의 여의사가 되도록 하였습니다. 이 여성의 본명이 김점동인데도 불구하고 박에스더라 부르게 된 것은 그녀의 남편 성을 따랐기 때문입니다. 여기서 한국 최초의 여의사 김점동의 민족을 위한 희생봉사와 남편 박유산의 부인에 대한 헌신적인 사랑을 언급하지 않을 수 없습니다. 왜냐하면 이 두 분 모두 남을 위해 애를 쓰다가 폐병으로 세상을 떠났기 때문입니다. “내가 기도하노라 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물없이 그리스도의 날까지 이르고 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되기를 원하노라” (빌1:9-11).
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