Author: sbc2012

너희중에 고난을 당하고 있는 자가 있느냐 그는 기도하기를 끊지 말아야만한다. 즐거워하는 자가 있느냐 그는 찬송할찌니라. (야고보서 5: 13절)

열왕기하 3:1-20에는 북이스라엘왕국을 다스리던 아합이 죽은 뒤 모압왕 메사가 이스라엘을 배반하고 조공(새끼양과 수양의 털 각각 10만)을 바치지 아니하는 장면이 나옵니다. 이에 그 아들 여호람(850년경)왕이 유다왕 여호사밧에게 원군을 청하고 에돔과 함께 동맹하여 에돔광야길로 모압을 치러갔습니다. 그러나 이 길로 둘러서 간지 7일만에 군사와 생축을 먹일 물이 떨어지는 위급한 상황이었습니다. 그러나 세 왕중 여호사밧이 선지자를 찿았고 선지자 엘리사가 마침 그 근처에 있어 하나님의 뜻을 물었습니다. 선지자 엘리사는 아합의 평소행동을 질책하고는 의인인 여호사밧때문에 얼굴을 보아 응한 다는 말을 하였습니다. 그리고는 하나님께서 물을 보내주실 것이니 오는 축복을 받도록 준비하라고 알려주고 있는 것이 오늘의 본문입니다. 여기서 특기할 것은 이때 전쟁한 모압왕 메사의 공적비가 실제로 1850년대에 발굴이 되었습니다. 이 비석은 BC 830년경으로 추정되고 있습니다. 이 비석에는 “나 그모스의 아들 모압왕”으로 시작하고 있으며 모압왕 메사가 이스라엘왕 오므리및 그 아들의 속국이 되었다가 독립하였다는 것이며(40여년동안), 속국이 된 이유는 그 신 그모스의 노여움을 샀기 때문이라는 내용이 적혀 있습니다.
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누가복음 12: 29-31

존 옥토버그 목사님은 어느날 텍사스에서 사모님과 함께 열기구를 탔습니다. 생일선물로 받은 티켓이 있었기 때문입니다. 열기구가 풍선이 있는 들로 나아가 기구를 타니 다른 부부도 함께 탔습니다. 조그마한 바스켓에는 운전자를 포함 총 다섯명이 운명을 함께 하게 되었습니다. 열기구가 이윽고 떠오르기 시작했습니다. 그날은 청명한 구름하나 없는 날이었습니다. 하늘에 이르자 전 캐네조 계곡을 볼 수 있었고 바위투성이의 캐년으로부터 저 멀리 태평양까지 조망할 수 있었습니다. 참으로 장관이었고 영감넘치는 경치였습니다. 그러나 옥토버그 목사님은 예기치 못한 감정을 가지게 되었는데 그것은 공포였습니다. 실상 자신이 타고 있는 바스켓은 단지 무릎만 가렸기에 갑작스러운 요동만 있어도 자신들은 열기구 밖으로 내던져질 수 있었던 것입니다. 그래서 목사님은 굳은 결심을 하고 하얀 손잡이들을 굳게 잡았습니다. 사모님을 쳐다보았더니 전혀 높이 따위는 관심없듯이 태평하였습니다. 밑으로 말 목장이 지나가길래 말들을 좋아하는 아내를 보고 말들이 있다고 하였더니 사모님은 고개도 돌리지 않고 눈만 뒤로 굴리면서 매우 아름답다고 할 뿐이었습니다. 긴장한 것이 틀림없습니다. 그래서 열기구를 운전하는 청년에게 말을 걸어 어떻게 해서 이런 열기구를 운전하게 되었냐고 물었더니 청년은 지금이 자신의 첫번째 운전이고 자신이 이를 몰게 된 이유는 술취해 픽업트럭을 몰다가 충돌하였고 자신의 동생은 크게 다쳐 아직도 온전하지 못하다는 것입니다. 그래 직업을 찾다가 열기구로 왔다는 것입니다. 이 말을 들은 사모님은 목사님을 쳐다보면서 “당신은 우리에게 과거 전력이 술취해 운전하다가 차 사고를 내고 자기 동생을 부상시켰으며, 단 한 번도 열기구를 운전해 보지도 못해 어떻게 이 열기구를 지상으로 내린 경험도 없는 사람을 조종자로 하여 함께 탄 것이 얼마나 두려움을 주는가?”라고 이야기 할 것이죠라고 말했습니다. 이 때 다른 탑승자의 아내는 목사님을 보고 말하기를 “당신은 목사님이죠. 무엇인가 종교적인 것을 행하세요” 그래서 목사님은 헌금을 받았다고 합니다. 이 때 목사님의 가장 큰 질문은 “과연 내가 이 조종사를 믿을 수 있겠는가?”라는 물음이었습니다. “이 조종사의 인격과 실력이 내 운명을 맡길 만한가?” 혹은 이 시간이 종교적인 무엇인가를 하여야만 할 때인가?

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창 50:15-21

미국의 어느 회사를 다니고 있던 제리라는 성도가 있었습니다. 이분은 현재의 직장에서 열심히 일하였습니다. 그리고 그 삶에 만족했습니다. 그러나 회사의 경영층이 바뀌었습니다. 원래 제리는 회사 사장인 그리핀이라는 분의 총애를 받았습니다. 이분은 제리에게 휴가도 주고, 중간 관리자로 승진까지 시켜주었습니다. 감사해서 제리는 신실하게 그분을 섬겼습니다. 그러나 그리핀이 사임하자 그 대가를 치룰 수 밖에 없었습니다. 그는 자기 주변에서 일어나는 사태를 알 수가 있었습니다. 자기 부문이 관련되어 있는 주요 미팅에 참여하지도 못하게 되었습니다. 이윽고 부하직원들이 그를 거치지 않고 직접 상사에게 결재를 올렸습니다. 그리고 그들이 새로운 경영층의 총애를 받았습니다. 제리에 대한 조그마한 잘못까지 기록되고 있었습니다. 제리는 그가 사임 압력을 받고 있다는 것을 알았습니다. 그는 자신이 그동안 오직 사임한 전임 사장에게만 의지하였다는 것이 얼마나 잘못된 것이라는 사실을 통렬히 깨닫게 되었습니다. 비록 새로운 경영층이 그로 하여금 사임압력을 가했지만 그는 버티었습니다. 그래서 더 열심히 일했고, 다른 것들은 무시하고자 하였습니다. 자신이 유능하다는 사실을 증명하면 그들의 마음이 바뀔 수도 있다고 생각이 들었기 때문입니다. 그리고 열심히 하나님께 기도했습니다. 그러나 결국 신임 경영층의 마음을 바꾸지도, 하나님이 개입하지도 않아서 사임하게 되었습니다. 제리는 자신의 개인적 사물을 정리할 때 느꼈던 감정을 잊을 수 없었습니다. 모든 사람이 멈추어 서서 묵묵히 지켜보았습니다. 마음에 실패자라는 생각이 밀물듯이 들어왔습니다. 직장에서 해고된 후 제리는 많은 시간을 생각하는데 보냈습니다.
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누가복음 10:30-37

한센인 발생률은 국내 뿐만 아니라 전 세계적으로 감소추세에 있으며 한국은 이미 1980년도에 WHO에서 정한 한센병 퇴치 목표를 도달하였고, 매년 약 10명 정도의 새로운 환자가 발생할 정도입니다. 의료진들의 노력과 병력자들의 협조 그리고 정부의 지원에 힘입어 한국은 한센병 퇴치의 단계를 지나 앞으로 25-50년 이내에 한센병 박멸도 가능한 국가가 되었습니다. 한센병은 1879년 나균을 발견한 한센이라는 노르웨이 의학자의 이름을 따서 사회적으로 통용되나 의학적 용어는 레프러지(leprosy)입니다. 한센병은 그때까지 유전되는 병으로 생각되었으나 한센 에 의해 전염되는 병이라는 것을 발견하였고 그 후로부터 환자를 격리 치료나 소독 치료들에 관한 새로운 치료 방법을 실시하였습니다. 여수 애양원은 한센병 환자를 치유하는 최초의 민간전문병원으로서 1909년 광주에서 시작되었습니다. 그후 100년이 넘는 시간동안 의료 사역에 힘써왔는바 오늘날은 한센병 환자가 크게 줄어들어 소아마비와 인공관절등의 시술을 많이 하고 있습니다. 이 병원은 예수님의 비유인 “선한 사마리아의 정신”을 그 모토로 하고 있습니다. 그 설립동기는 바로 포사이드 선교사입니다.

포사이드 선교사는 1873년 12월 25일 미국 켄터키 주에서 태어났습니다. 이어 프린스턴 대학을 졸업하고 1898년 루이빌 의과 대학을 졸업하여 인턴과정을 마친 뒤, 쿠바에서 군의관으로 근무하였습니다. 제대 후인 1904년 한국 군산에 부임하여 활동하던 중 괴한의 습격으로 귀에 자상을 입고 미국으로 돌아가서 치료를 받았습니다. 2년 뒤 한국으로 되돌아온 포사이드 선교사는 목포에서 의료 선교를 했습니다. 1909년 동료 선교사 오웬이 병에 걸려 위독하자 의사 윌슨은 혼자 치료하는 것에 한계를 느껴 목포에서 의료 선교를 펼치던 포사이트 의사에게 도움을 요청하였습니다. 포사이트는 배를 타고 나주에 도착하여 나주로부터 광주로 말을 타고 이동하기로 하였습니다. 이때 윌슨 선교사는 최흥종외 1명의 청년을 나주로 보내어 포사이드 선교사를 안내하도록 하였습니다. 나주의 선착장에 도착한 포사이드는 두 명의 청년의 인도를 받아 말을 타고 광주로 가던 중이었습니다. 길가에 쓰러져 나병에 걸려 죽어가고 있는 여자를 보게 되었습니다. 포사이드는 즉시 말에서 내려 그 여자를 가슴에 앉고 말에 태웠습니다. 광주의 병원에 이르자 이미 오웬 선교사는 죽은지 2틀이 지났습니다. 오웬 선교사의 침대에 그 나병 환자를 뉘고 치료를 시작하자 병원에 있는 환자들의 큰 반대에 부딪쳤고 할 수 없이 벽돌굽는 가마로 그 환자를 이동시키기 위해 포사이드 선교사는 다시 환자를 가슴에 앉았습니다. 그 와중에 여자가 잡고 있던 지팡이가 떨어졌습니다. 포사이드 선교사는 함께 있던 최흥종 청년에게 그 지팡이를 들어서 자기에게 달라고 요청하였으나 최흥종 청년은 도저히 나병 환자가 잡았던 지팡이를 들어올릴 수가 없었습니다. 포사이드 선교사는 그 지팡이를 자신이 집어 나병 환자와 함께 벽돌 가마에 놓았습니다. 일주일 정도 치료한 뒤 포사이드 선교사는 다시 목포로 되돌아갔고 그 환자는 윌슨 선교사의 몫이 되었습니다. 이때부터 윌슨 선교사는 광주에서 나병환자의 진료를 시작하였고 전국에서 나병환자들이 몰려들자 조선 총독부는 여수로 이전시켰고 거기서 애양원은 그 전성기를 맞게 됩니다. 이렇게 예수님의 비유인 “선한 사마리아 사람”의 이야기는 포사이드 선교사와 함께 애양원의 설립이념이자 존립목표가 되었던 것입니다.