Category: 예배와 말씀

2020. 24 – 28

당근과 콩 속에 비타민이 많이 들어 있으니 당근과 콩을 먹어야 한다는 말을 들은 아이가 말했습니다. “왜 하나님께서 사탕과 아이스크림 속엔 비타민을 넣지 않으셨지요?” 여러분은 어떻게 대답하겠습니까? 범브란트 목사님은 자기 같으면 이런 대답을 하였을 것이라고 말하였습니다. “어린이들이 비타민을 섭취하는 것도 중요하지만, 먹기 싫어하는 것도 먹어야 한다는 것을 배우는 게 중요하기 때문이란다.” 그리고 목사님은 이어 쓰기를, “우리는 좋은 일에서 뿐만 아니라 나쁜 일에서도 배울 필요가 있습니다. 그리스도인은 때로는 좋지 않은 일도 환영해야 합니다. 하니님은 우리를 위해 모든 일이 합력하여 선을 이루도록 역사하시는데, 좋지 않다고 생각되는 일도 그 ‘모든 일’ 속에 포함되기 때문입니다.” 이 것은 하나님의 섭리를 언급한 것입니다. 섭리(攝-다스릴 섭; 理- 다스릴 리)는 “자연계를 다스리고 지배하는 원리와 법칙”이라는 사전적인 정의가 있지만, 기독교에서는 “만물을 다스리는 하나님의 뜻과 주권”을 일컫습니다. 영어는 Providence 라고 번역합니다. 어떤 블로그는 이렇게 설명합니다. “섭리 (providence)라는 단어의 어원은 라틴어로 Deus povidet (하나님이 준비하신다) 이다. 창 22장에 등장한 아브라함이 이삭을 제물로 바치라는 명령에 이삭을 죽이려 하는 순간 하나님의 사자가 나타나 이삭을 드리지 말고 하나님이 준비한 어린 양을 제물로 드리라는 그 사건에 나타난 여호와 이레 (= 하나님이 준비하신다)에서 생겨난 말이다.” 이 번 코로나 19의 재발로 우리 모두 걱정과 혼란 속에 보내고 있습니다. 더구나 일부 교회와 지도자들의 행태는 많은 부끄러움을 가지도록 만들고 있습니다. 그러나 코로나 19의 발발로 대한민국이 방역 강국이라는 사실이 전세계에 드러나는 계기가 되었던 것을 잊으면 안됩니다. 지금 2차 확산 역시 예상되었던 것이고 저는 훌륭하게 극복하리라고 믿고 기도하고 있습니다. 더 나아가 우리 교회들이 예배를 포함한 제반 모임을 하지 못하는 어려움은 있지만, 이번 코로나 19는 한국 교회의 병폐를 많이 드러냈습니다. 섭리의 시각으로 본다면 이 사태는 교회의 쇄신을 위해 하나님이 준비하신 기회입니다. 따라서, 우리의 삶에서 만나는 각종 사건을 만날 때, 거기에 숨겨진 하나님의 뜻이 무엇이며, 그분이 무엇을 예비하셨는지를 분별할 수 있어야만 합니다. 이를 위해 찾고 구하고 두드리시기를 바랍니다. “일을 숨기는 것은 하나님의 영화요 일을 살피는 것은 왕의 영화니라”(잠25:2).

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어떤 아이가 죄를 고백했을 때, 어머니가 아이를 이런 말로 안심시켰습니다. “예수님의 피가 너를 깨끗하게 씻어 주었단다.” 아이는 그 말을 듣고 잠시 생각하더니 이렇게 말하였습니다. “엄마는 저번에 내가 죄를 지었을 때도 같은 말을 했어요. 그런데 우리가 죄를 짓지 않을 땐 예수님의 피는 어디 있지요? 그땐 무얼 하고 있어요?” 이 어린 아이는 엄청난 주님의 피가 항상 탱크 속에 준비되어서 죄를 지을 때마다 주님이 퍼 가지고 씻어주는 것으로 생각하고 있습니다. 실제로 주님의 피는 5리터 정도에 불과합니다. 우리가 하루에 짓는 죄만해도 상당한데, 어떻게 전 인류의 죄를 그분의 피로 다 씻으실 수 있을까요? 신약 특히 바울 서신에 나오는 ‘속량(贖良)하다’ 혹은 ‘구속(救贖)하다’ 는 말은 헬라어 ‘엑사고라조(시장에서 값을 치루고 노예를 사다)’ 또는 ‘루트로오마이(값을 치루고 노예를 구출하여 풀어주다)’를 번역한 것입니다. 그 단어의 연원은 출애굽에 있습니다. 이스라엘 백성들은 홍해를 건너 안전히 구원받았을 때 “주의 인자하심으로 주께서 구속하신 백성을 인도하시되 주의 힘으로 그들을 주의 거룩한 처소에 들어가게 하시나이다”(출15:13)는 찬송을 하나님께 드렸습니다. 여기서 ‘구속’은 히브리어 ‘갈’을 번역한 것으로, 구원받은 이스라엘 백성들과 하나님의 관계는 마치 노예살이로 고난을 당하는 친족을 구원하여 풀어준 ‘고엘’ 즉 ‘친족 구속자’에 비유된 것입니다. 고대의 헬라어 번역성경은 이를 ‘루트로오마이’라는 헬라어로 표현하였고, 바울은 그것을 그리스도의 구속에 적용하였습니다. 즉, 주님은 하나님의 율법을 완벽하게 지키심으로 하나님 나라를 유업으로 받으셨고, 왕이자 상속자로서 당신의 백성들이 그 나라에 들어가도록 피값을 하나님께 드리고 길을 열어놓으신 것입니다. 하나님 나라로 들어가는 그 길의 소유권은 주님께만 있는 것입니다. 신자들의 경우는 믿음으로 의롭다 하심을 받은 뒤, 천국의 소유자이신 주님께 하나님의 뜻대로 살겠다고 굳게 맹세하고 그분의 나라에 들어온 것 뿐입니다. 그러므로 실제로는 죄인이지만, 그리스도께서 피로 세우신 ‘새언약(계약)’ 때문에 형벌을 받지 않음을 명심하여야 합니다. 성경은 이를 피로 씻는다는 말로 표현할 뿐입니다. 그러므로 은혜로 구원받은 우리는 거룩하여질 책임이 있습니다. “저녁 먹은 후에 잔도 그와 같이 하여 이르시되 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라”(눅22:20).

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쎄룰로라는 전도자가 하이티의 한 소년에게 물었습니다. “너, 예수님을 아니?” “그게 미국에서 새로 나온 음료수인가요? 난 코크밖엔 물라요.” 소년이 대답하였습니다. 예수님을 선전하는 사람들보다 코카콜라를 선전하는 사람들이 더 효과적인 선전을 한 셈입니다. 많은 아이들이 ‘예수’라는 이름조차도 알지 못하고 있습니다. 교회는 세상에서 장사나 사업을 하는 사람들이 갖지 못한 이로운 점이 있긴 하지만, 그들로부터 배울 것이 있습니다. 물건을 파는 것은 그들의 일이지만, 사람을 소개하는 것은 교회의 일입니다. 교회가 소개하는 분은 한 번 마신 사람이 다시는 목마름을 느끼지 않게 할 수 있는 생명의 물을 가진 분이십니다. AD28년 5월 경 주님이 제자들과 함께 유대에서 갈릴리로 가시는 도중 사마리아의 수가 마을을 지나가게 되었습니다. 그 마을의 남서쪽으로 약 800미터 지점에 이스라엘 조상 야곱이 4,000년 전에 팠다는 우물이 있습니다. 그 우물은 지금도 존재하는데 깊이가 30미터나 하고 가장 밑바닥에서는 샘물이 흘러가며 그 중 일부가 우물에 고이고 있습니다. 주님은 행로에 피곤하셔서 이 우물 가에 그대로 앉으셨습니다. 그때 사마리아의 한 여인이 저녁 6시 경 마실 물을 긷기 위해 혼자 이 우물로 왔습니다. 이 여인은 이미 남편을 5섯명이나 두었으나 전부 사별하거나 헤어졌고, 지금 한 남자와 동거하고 있는 불행한 일생을 보내고 있었습니다. 아무도 이 여인을 사랑하거나 돌보는 것 같지 않았습니다. 그러나 고독한 이 여인은 우연히, 아니 하나님이 정한 그 때에, 메시야이신 예수 그리스도를 만나는 은총을 입었습니다. 왜냐하면 하나님의 아들께서 직접 그 여인을 찾아 오셨기 때문입니다. 알고보니 이 여인도 메시야를 기다리던 야곱의 자손이었습니다. 주님은 이 여인에게 자신이 그녀가 기다리던 메시야 곧 그리스도라는 사실을 알려주셨고, 그녀는 영원히 목마르지 아니할 생수를 얻었습니다. 주님을 만난 후에도 그녀가 지고 있는 세상의 불행과 어려움은 사라지지 않았고, 그녀는 매일 우물가로 물을 길러 와야만 하였습니다. 그럼에도 불구하고 이 여인은 마음에 큰 기쁨을 가지고 살아갈 수 있었습니다. 왜냐하면 영생토록 솟아나는 생수를 얻었기 때문이었습니다. 우리는 이렇게 영원한 생수를 주시는 이분을 모든 사람들에게 소개할 수 있는 위대한 특권을 가지고 있습니다. “크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 받으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광 가운데서 올려지셨느니라”(딤전3:16).

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어느 목사님이 아침에 하나님께 조용히 기도드리고 나오니  어린 아들이 묻기를 “아빠 무엇하셨어요?” 하였습니다. “아 하나님과 대화를 나누었지” “아빠, 내가 다른 사람들에게 안 이를께. 내가 몰래 보니 하나님은 안 보이고 아빠 혼자 중얼거리고 나왔지?” 하였습니다. 여러분은 어떻게 대답하시겠습니까? 그 목사님은 아들에게 설명하기를 “너 생각 보았니?” “아니요” “그러나 생각이 있지” “네” “하나님도 생각과 같은 것이다” 그러니 아이가 어느 정도 이해를 하더랍니다. 이와 같이 우리가 아이들에게서 종종 듣게 되는 질문은 “하나님은 어떻게 생기셨어요?”라는 것입니다. 범브란트 목사님은 그 아이에게 “너 만화경의 상(像)은 어떻게 생겼느냐?”라고 물으면서 대화를 시작하라고 조언을 주고 있습니다. 왜냐하면 만화경의 상은 계속 바뀌는 것과 같이 하나님은 우리 피조물의 언어와 생각으로는 도저히 규정할 수가 없기 때문입니다. 성서 속에서 하나님은 사랑, 모든 것을 사르는 불, 사자, 바위, 전사(戰士), 태초부터 계신 이 등 많은 것에 비유되고 있습니다. 하나님은 모든 것을 내포하고 계시기 때문에 그분의 모습 속에서 모든 것을 다 찾아볼 수 있습니다. 하나님은 우리가 이해하려고 애써야 할 분이 아니라 열렬히 사랑해야 할 분입니다. 그분은 결코 인간이 상상할 수 있는 존재가 아닙니다. 하나님은 그냥 하나님일 뿐, 우리가 이러리라고 상상하는 그런 분이 아닙니다. 그러나 이렇게 모습과 형체가 없으며, 보여질 수 없는 하나님이 인간의 모습으로 오셨으니, 바로 우리 주 예수 그리스도이십니다. 그러므로 우리는 하나님이 어떤 분인가를 알려면 예수 그리스도께서 하신 말씀과 삶 그리고 행동을 보면 되는 것입니다. 만약 하나님이 이렇게 인간이 되어 오시지 않았다면, 우리는 하나님을 영원히 이해하기 어려웠을 것입니다. “율법은 모세로 말미암아 주어진 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라 본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품 속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라”(요1:17-18)

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우리가 무엇보다도 신앙유산을 자녀들에게 물려주기를 힘써야 할 가장 큰 이유는 그들이 주님과 바른관계를 맺고 살아가도록 하기 위함입니다. 이것은 한 마디로 “경건한 삶” 혹은 “주님을 경외하는 삶”이라고 부를 수 있습니다. 경건한 삶을 살기 위해서는 당연히 인간들이 세상에서 경험하여 터득한 지혜를 배우고, 일을 할 때 오는 여러 가지 위험을 무릎쓰는 용기가 필요합니다. 그래서 잠언은 “아이의 마음에는 미련한 것이 얽혔으나 징계하는 채찍이 이를 멀리 쫓아내리라”(22:16) 혹은 “게으른 사람은 핑계 대기를 “바깥에 사자가 있다. 거리에 나가면 찢겨 죽는다” 한다”(22:13)는 격언을 주고 있습니다. 그러나 세상에는 주인이 계십니다. 그분은 창조주 하나님으로 우리 주 예수 그리스도의 아버지이십니다. 그러므로 잠언은 “주님의 눈은 지식 있는 사람을 지켜 보시지만, 신의가 없는 사람의 말은 뒤엎으신다.”(22:12)라고 선언함으로써, 주님을 성공적인 삶의 가장 중요한 요소로 도입하고 있습니다. 사실 우리의 삶이 주님의 눈밖에 나면 주님은 우리의 손으로 만들어 놓은 것을 부수어버리시곤 합니다(전5:6). 그러므로 우리는 부와 가난의 문제에 대하여도 현실적이어야만 합니다. “가난하면 부자의 지배를 받고, 빚지면 빚쟁이의 종이 된다.”(잠22:7). 당연히 부자가 되지는 못할지언정, 빚쟁이의 종이 될 수는 없습니다. 그러므로 잠언은 “너의 양 떼의 형편을 잘 알아 두며, 너의 가축 떼에게 정성을 기울여라. 재물은 영원히 남아 있지 않으며, 왕관도 대대로 물려줄 수 없기 때문이다.”(잠27:23-24) 라거나 “악인은 불의의 이익을 탐하나 의인은 그 뿌리로 말미암아 결실하느니라”(잠12:12)과 같은 조언을 주고 있습니다. 그러나 이와 동시에 우리는 “부유한 사람과 가난한 사람이 다 함께 얽혀서 살지만, 이들 모두를 지으신 분은 주님이시다.”(잠22:2)는 말을 마음에 두고, 주님을 경외하여 어려운 사람들을 지혜롭게 돌볼줄 알아야 합니다. 결국 하나님에 대한 태도는 부와 빈곤의 문제을 다루는 가장 중요한 균형추입니다. 이뿐이 아닙니다. 인간의 모든 문제를 제대로 다룰 지혜의 원천은 참되게 하나님을 경외하는 데서 나온다는 것을 마음에 간직하여야 합니다. “그 어떠한 지혜도, 명철도, 계략도, 주님을 대항하지 못한다. 전쟁을 대비하여 군마를 준비해도, 승리는 오직 주님께 달려 있다.”(잠21:30-31).2020. 7. 27 – 31

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어린 알렉스가 부모와 같이 휴가에서 돌아오자, 그 아이는 “이게 우리집이야”라는 소리를 연발하며 현관문과 자기 베개와 여러 가지 물건에 입을 맞추며 돌아나녔습니다. 우리 역시 하나님 앞에서는 작은 아이들입니다. 그러므로 우리가 우리의 영원한 집인 하늘의 예루살렘에 당도하면 어린 알렉스가 행동한 것처럼 하게 될 것입니다. 하나님의 나라를 어린 아이와 같이 받들고 있는 신자들은 주님께서 나타나실 것을 간절히 기다리고 있습니다. 왜냐하면 우리가 이곳에서 아무 걱정 없이 편안하게 살고 있다 하더라도 우리는 이 세상에서는 순례자이며 이방인일 뿐이기 때문입니다. 어떤 선교사가 아프리카에서 사십 년 동안 많은 어려움을 겪으며 선교사의 삶을 살다가 은퇴하여 미국으로 돌아오는 배에 탔습니다. 그 배에는 아프리카로 코끼리 사냥을 갔던 테오도르 루즈벨트 대통령도 타고 있었습니다. 미국의 항구에 도착하자 대통령을 영접하기 위해 수많은 사람들이 나와 있었지만, 선교사를 환영하기 위해 나온 사람은 단 한 사람도 없었습니다. 그는 자기 처지가 불쌍하다는 생각이 들었습니다. 그때 그의 마음에 이런 목소리가 들려왔습니다. “대통령은 집에 돌아왔지만, 너는 아직 집에 돌아온 것이 아니다.” 우리도 하늘에 있는 우리 집인 하늘의 예루살렘에 도착하면 천만천사의 환영을 받는 것은 물론, 십자가 위에서 우리를 위해 죽고 부활승천하심으로 처소를 예비하러 가신 우리 주님을 만나게 될 것입니다. 또한, 당신의 아들을 아낌없이 우리 모든 사람을 위해 내어주신 거룩하신 하나님 아버지께 감사와 경배를 드리기 위해 알현할 것입니다. 우리 역시 어린 알렉스와 같이 우리의 진짜 집의 현관과 문턱에 정신없이 입을 맞추며 돌아다니지 않겠습니까? “그러나 여러분이 나아가서 이른 곳은 시온 산, 곧 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘입니다. 여러분은 축하 행사에 모인 수많은 천사들과 하늘에 등록된 장자들의 집회와 만민의 심판자이신 하나님과 완전하게 된 의인의 영들과 새 언약의 중재자이신 예수와 그가 뿌리신 피 앞에 나아왔습니다. 그 피는 아벨의 피보다 더 훌륭하게 말해 줍니다.”(히12:22-24, 새번역)

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