Category: 예배와 말씀

이사야 40:31

조류학자들에 의하면 새가 나는 방법은 3가지가 있다고 합니다. 첫째는 날개를 퍼덕이는 방법입니다. 벌새는 일초에 무려 70번 이상을 퍼덕여서 몸을 공중에 고정시키고 이리 저리로 옮겨 다닐 수 있다고 합니다. 그러나 벌새는 에너지를 필요로 하는데 이는 공중에 머무르기 위해서는 계속 날개짓을 해야만 하기 때문입니다. 두 번째는 기류를 타고 활강하는 방법입니다. 활강하는 법은 아는 새는 기류를 타고 내려갔다가 올라가면서 별 힘 안들이고 이리저리 돌아다니며 먹이를 찾고 즐깁니다. 그러나 이 방법으로는 멀리 가지를 못합니다. 세 번째 방법은 기류를 타고 공중에 솟구치는 방법입니다. 독수리와 같이 오직 몇몇 새들만 이런 방법을 알고 있습니다. 독수리의 날개는 매우 강해서 따뜻한 기류가 땅에서 솟구치어 하늘로 올라갈 때 그 속에 들어가 함께 올라갈 수 있는 것입니다. 전혀 날개짓을 하지 않고 솟구치어 매우 높이 올라가는데 그때의 순간 속도는 약 130킬로미터에 달한다고 합니다. 그러나 독수리와 같이 공중에 솟구치기 위해서는 우리 자신이 독수리인 것이 밝혀져야만 합니다.

어떤 농부가 어린 독수리 새끼를 잡아 집에서 키우게 되었습니다. 뒷마당에 있는 닭장 안에 가두어 두고 날마다 먹이를 주면서 돌보고 있었는데 그 독수리 새끼는 하루가 다르게 잘 자랐습니다. 그러나 행동거지가 꼭 닭을 닮아 가고 있었습니다. 하루 종일 땅만 쳐다보며 돌아다니는가 하면, 무엇인가를 쪼아 먹는 시늉을 하면서 노는 것이었습니다. 어느날 독수리가 많이 서식하고 있는 지방에서 목장을 경영하고 있는 친구가 그 집을 방문하여 닭처럼 이리 기웃 저리 기웃하며 돌아다니고 있는 이 독수리를 보게 되었습니다. 그는 독수리를 하도 많이 보고 산 사람이라 진짜 독수리라면 저럴 수가 없다고 생각하였습니다. 그래서 주인과 의논하여 한번 시험을 해보기로 하였습니다. 두 사람은 독수리를 가지고 뒷산으로 올라가 큰 바위에다 내려놓았습니다. 푸른 하늘과 확트인 광활한 들판을 얼마 동안 쳐다보던 독수리는 거침없이 날개짓을 하면서 날아오르기 시작하였습니다. 그리고 다시는 그들에게 돌아오지 않았습니다. 그 새는 독수리이지 닭이 아니었기 때문입니다.(옥한흠, 그리스도인의 자존심, 5).

우리의 정체성을 분명히 할 계기가 닥칩니다. 그것이 회사의 바쁜 사정일 수도 있고, 아이들의 진학의 문제일 수도 있습니다. 아니면 많은 돈을 버는 시점이나, 직장에서 승진하는 시점이 될 수도 있습니다. 그런 때가 왔다고 느꼈을 때 주님은 우리의 정체성을 분명히 보고 싶어하신다는 사실을 알아야만 합니다. 포기할 것은 포기하고, 붙잡아야 할 것은 붙잡아야만 합니다. 이런 갈림길에 왔을 때 우리는 주님을 사랑하며, 그의 보호하심을 신뢰하다는 것을 아뢰고 주님의 뜻이라고 판단되는 길을 가야만 합니다. 주님의 길을 갈 경우, 때로는 솟구칠 때도 있지만, 뛰어갈 때도 있습니다. 이 정도도 좋습니다. 그러나 계속 걷기만 할 때도 있습니다. 그럴지라도 포기하지 않고 주님이 주시는 힘을 받아 하나님의 뜻을 계속 걸어가야만 합니다. 그러면 하나님의 때가 닥칠 때 우리는 달려가거나 아니면 공중으로 순식간에 솟구칠 수 있는 것입니다. 그것은 우리의 능력이 아니라 하나님의 능력이라는 사실 역시 우리는 마음에 간직해야만 합니다.

요한복음 14:27 – 평화

14: 27절 평화를 남겨두신다. 평화(eirēnē)는 히브리어 살롬을 반영한다. 살롬은 관례적으로 유대인들이 인사와 작별의 말이다. 여기서는 작별의 의미가 우선적으로 있다(참고 16:33). 그가 제자들에게 남겨두신 평화라는 작별의 단어는 부활 후에 인사의 말이 되어 버렸다((20:19, 21, 26). 여기서 평화라는 단어에 깔려있는 개념은 근본적으로 메시아적이고 종말론적이다. 평화는 구약에서 예기된 메시야 왕국의 근본적인 성격들 중 하나이다 (Nu. 6:26; Ps. 29:11; Is. 9:6–7; 52:7; 54:13; 57:19; Ezk. 37:26; Hg. 2:9) 그리고 신약 안에서 성취되었다(행10:36; 롬1:7;5:1;14:17). 그 새로운질서는 세상에서 하나님의 평화인 것이다. 개인적인 차원에서 이 평화는 환난 중에 침착을 확보하게 해주고 그리고 두려움을 해소해 준다. 그런면은 이 구절의 마지막 명령에서 잘 드러난다(근심하지도, 두려워 하지도 말아라). 이것은 우리 마음과 생각들을 근심으로 침공할 때 파수해주는 바로 그 평화이며(빌4:7), 하나님의 백성들의 마음들 가운데서 다스리고 중재하여 그들 중에 조화를 유지하도록 한다.

예수님은 이 평화는 세상이 주지 못하는 평화라고 말씀하신다. 세상은 평화를 주는데 무력하다. 평화를 향한 모든 노력은 재빨리 미움, 이기심, 쓴뿌리, 악의 걱정과 두려움에 의해 함몰된다. 그러나 예수님은 초월적인 평화를 보여준다.이는 그 자신의 평화인 것이며 그의 고난과 죽음의 전 시간을 통해 존재한 평화인 것이다. 그의 죽음으로 그는 다른 사람의 악의와 세상의 죄를 그 스스로 안에 흡수하였고 세상이 줄 수 없는 방법으로 약속된 메시아적인 평화를 도입하였다. . 로마의 평화는 잔인한 검으로 달성되었다. 그러므로 적지 않은 유대인들이 메시아적 평화는 더 강력한 검으로 확보되어야만 한다고 생각하였을 것이다. 그러나 그 대신에 그것은 로마, 유대인 그리고 우리 모두의 손에서 고난당하고 죽은 죄없는 사람에 의해 확보되었다. 그의 죽으심으로 그는 당신을 순종하는 모든 자에게 하나님과의 평화를 발진시켰다. 그러므로 모든 지각(이해)을 뛰어 넘는 하나님의 그 평화인 것이다(빌4:7)

예수의 가르침 속에 있는 그 평화는 성령님의 임재와 능력만큼이나 동터오는 왕국의 특징을 이루고 있는 것이다. 이는 제자들의 두려움들을 대처해 주기 위해 필수적인 모든 것을 완전히 제공해 주고 있는 것이다(1,27). 참고) 갈라디아서5장 22절 – 사랑과 희락과 화평

여기 ‘나가사키의 노래’라는 책으로 나온 일화를 소개하겠습니다.

의사 나가이는 불교에서 카톨릭 기독교 신앙으로 개종했다. 그의 아내는 결혼 전 몇 년 동안 그의 개종을 위하여 기도했다. 미국인 처크 스위니가 목표지점인 코쿠라에 도착했지만 흐린 날씨 때문에 폭탄 투하를 포기하고 남쪽으로 향해 나가사키에 폭탄을 떨어뜨렸을 때, 의사 나가이는 방사선 연구소에 있었고, 그의 아내 미도리는 집에 있다가 순식간에 타 버려 하나님의 품으로 갔다. 두 아이와 할머니는 피폭 방지를 위해 언덕으로 옮겨 졌고 살아남았다. 그는 한결 같은 마음으로 주님께 헌신하는 삶의 의미가 무엇인지 알았던 사람이었다. 그러므로 그런 상황 속에서 그의 직업은 하나님께 바치는 선물로, 그리고 우라카미 성당을 중심으로 한 교회 공동체에 바치는 선물로 변화되었다. 나가이는 그 자신도 방사능 피폭 때문에 야위어 가면서, 방사능 낙진과 죽음의 공포로 고통받던 환자들을 치료했다. 다음의 말은 그의 모습을 잘 보여주는 글이다.

“의사들은 ‘애통하는 자에게 복이 있나니’라는 산상수훈의 말씀을 문자 그대로의 의미로 받아들여야 한다. 진정한 의사는 환자의 고통을 함께한다. 환자가 죽음의 공포로 떨고 있다면 의사도 그렇다. … 환자 한 명 한 명이 당신의 형제,당신의 누이, 당신의 어머니가 된다. 당신은 그들을 위해 모든 수단을 동원한다. ….. 나는 의료가 소명, 즉 하나님에게서 온 개인적인 부름이라는 사실을 이해하게 되었다. 이 말은 환자를 검진하고 엑스레이 검사를 하고 주사를 놓는 일이 모두 하나님 왕국의 일부라는 의미이다. 이 사실을 깨달았을 때, 나는 어느새 그동안 치료했던 환자들을 위해 기도하고 있었다.”

의사 나가이는 자신의 생명보다 환자들이 더 중요하다는 사실을 깨달았을 때, 자신의 건강을 위험에 내던지면서도 봉사와 연민, 고통의 삶으로 뛰어들었다. 의사 나가이가 이런 삶을 살아갈 수 있었던 것은 그리스도께서 그에게 가르쳐 준 이웃을 사랑하라는 말씀이었다. 그는 “하나님의 섭리로 우리에게 놓인 상황을 흔쾌히 받아들이고 계속해서 정성을 쏟아 사랑한다면, 우리의 삶은 대단히 가치 있는 삶일 것이다.” 라고 말했다.

이런 삶을 살아가던 의사 나가이는 원자 폭탄이 인류의 역사를 바꾸어놓기 몇 달 전, 자신이 방사선으로 인한 백혈병에 걸렸다는 사실을 알게 되었다. 오직 3년밖에 수명이 남아 있지 않았다는 말을 듣고 무거운 마음으로 집으로 돌아온 날 저녁, 그는 부인 미도리에게 자신의 상태를 알렸다. 그의 전기 작가는 그 날의 일을 상세하게 기록했다.

“그러자 그녀는 조용히 식탁에서 일어나 가족 제단 위에 있는 등을 켰다. 그리고 단아하게 정좌를 했다. 그리고 그녀의 가족이 250년이라는 핍박의 세월 동안 지켜왔던 십자가상 앞에 무릎을 꿇고 머리를 숙였다. 그도 그녀를 따라가 그녀 뒤에 무릎을 꿇었다. 그는 그제야 그녀의 어깨가 흔들리고 있음을 알아챘다. 그녀는 요동치는 감정이 가라않을 때까지 거기서 기도를 했다.”

그리고 나서 미도리가 의사 나가이에게 말했다. “결혼하기 전에 우리가 했던 이야기 기억나요? 우리 삶을 하나님의 영광을 위해 사용한다면 삶도 죽음도 아름다울 것라건 이야기요. 당신은 당신이 가진 모든 것을 일에 쏟아부었어요. 당신이 하고 있는 일은 너무나도 중요한 일이에요. 나는 당신의 하는 일이 하나님의 영광을 위한 일이라고 믿어요.” 의사 나가이는 이 말을 듣고 애써 눈물을 참았는데 그것은 연민의 눈물이 아니라, 감사의 눈물이었고 그는 자신이 거룩함에 휩싸여 있다고 느꼈다.”

이렇게 의사 나가이 부부는 예수 그리스도 앞에서 하나님께 그들의 삶을 바쳤으며, 이런 아름다운 이야기가 바로 나가사키를 위한 한 그리스도인의 노래였다. 나가이 역시 몇 년밖에 더 살지 못했다. (스캇맥나이트, 산상수훈, 299-300)

마태복음 7장 24 -27

1966년 10월 21일, 웨일즈의 작은 마을 애버팬에 다시 눈부신 아침이 밝았다. 웨일즈 남부의 반짝이는 에메랄드 계곡에 먼동이 트자 탄광촌 산자락에 점점이 모여 있는 슬레이트 지붕의 가옥들 안에서 부락민들이 움직이기 시작했다. 특수 부락을 탄생시킨 탄갱 속으로 잿빛 코트 차림의 사람들이 속속 줄지어 들어갔다. 그리 멀지 않은 곳에서 열 살 난 소녀 딜리스 파월은 자갈길을 걸어 메리가에 있는 팬트글라스 유치원과 초등학교의 급우들과 모였다. 위풍당당한 붉은 벽돌 건물은 평소 인근 250여 아이들의 집이나 마찬가지였다. 갱도에서 평생의 흉터를 얻은 노련한 남녀들에게 이 마을은 그런데로 좋았다. 다만 동구 밖에 불길한 듯 서 있는 높다란 검은 산만이 예외였다. 언뜻 보기에 그것은 모양이 특이한 덩치 큰 바위, 지표면을 뚫고서 전 지역의 기반 노릇을 하는 단일한 암석처럼 보였다. 그러나 에버팬 사람들은 내막을 알고 있었다. 그들에게 그것은 애버팬을 고향 삼아 살아온 노동의 세월을 의미하는 기념비였다.

1870년부터 계곡 바닥에 탄 부스러기가 점차 높은 더미로 쌓여갔다. 공중 케이블로 대형 통들을 운반하여 근 1세기가 다 되도록 계속 석탄 찌꺼기를 쏟아내온 것이다. 긴 세월 동안 부락민들이 으레 그러려니 하며 안심하고 있는 사이 석탄 더미는 점차 자연스런 풍광의 일부가 되었고 이제 높이가 수십미터에 달했다. 시월 들어 계곡에 이상 폭우가 쏟아져 석탄 더미와 주변의 흙은 거대한 스펀지로 변했다. 10월21일 아침, 인근 탄갱의 정비 노동자 데이빗 존 에반스는 거대한 덩이가 움직이고 있다는 보고를 확인하려 쓰레기 더미 근처의 언덕에 올랐다. 그러나 그는 자신도 모르는 사이에 사상 최악의 탄광 사고 가운데 하나의 첫번째 희생자가 되고 말았다. 오전 9시 반, 딜리스 파월은 친구들과 함께 자리에 앉았다. 후에 그녀는 이렇게 회상했다. “우리는 선생님이 출석 부르기를 기다리며 우리끼리 웃으며 놀고 있었다. 그때 무슨 소리가 나더니 교실이 붕 뜬 것 같았다. 책상들이 넘어졌고 아이들의 비명 소리가 교실을 가득 메웠다.” 펄 크로우 여사는 길 건너에서 묵직한 굉음을 듣고는 창밖을 내다보았다. “까만 쓰레기 더미가 움직이며 조금씩 학교 쪽으로 쏟아지더니 학교가 일부 붕괴되었다. 나는 그 자리에서 얼어붙고 말았다.”고 하였다. 귀네스 데이비스 여사는 소리를 듣고 고개를 돌리는 순간 “산이 학교를 덮쳐버렸다”

불과 몇 초만에 애버팬의 얼굴이 영원히 바뀌었다. 2백만 톤의 석탄과 돌과 진흙이 폭우에 녹아 산비탈과 계곡으로 흘러내린 것이다. 학교는 모여 있던 가옥들과 함께 무너졌다. 사망자만 2백 명이 넘었으며 대부분이 아이들이었다. 애버팬의 한 세대 전체가 사실상 사라진 셈이었다. 모두가 산같지 않은 산 때문이었다. 애버팬 사람들은 오랜 수고로 마을을 세웠다. 거대한 석탄 산은 긴 세월 부지런히 일하여 웨일즈의 풍광에 새겨낸 그 고장의 명물과도 같은 것이었다. 그것은 세대를 타고 이어지던 살아 있는 유산이었다. 그러나 단 하루만에 모든 것이 달라졌다. 그러나 그 하루는 이미 오래 전부터 만들어지고 있었다. (.(앤디 스탠리, 성품은 말보다 더 크게 말한다, 13-15)

우리의 믿음도 같은 문제가 일어날 수 있습니다. 잘못된 성서 해석으로 인한 잘못된 가르침이나, 잘못된 생각은 우리 주위에 건강에도 좋지 않고, 위험한 석탄 더미를 만들어 내고 있는 것입니다. 괜찮다고 생각되는 순간이 계속될수록 위험은 점점 더 커지고 급기야 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어와 부딪치면 그 믿음의 집은 무너져 무너짐이 심하게 되는 것입니다. 그러므로 우리는 믿음을 반석 위에 세워야 하는데, 여기서 말하는 반석은 삶의 목표를 정확하게 그리고 분명히 세워 하나님의 뜻이 이루어지도록 살아가는 것을 말합니다. 우리의 삶의 목표는 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 아버지의 이름이 영광을 받으시게 하는 것입니다. 이런 삶을 살아가도록 최선을 다하면 지혜와 지식을 얻게 되어 하나님을 알게 될 뿐더러, 우리 삶을 향하신 하나님의 깊은 사랑과 은혜를 체험하게 되어 남에게 대접받고 싶은 대로 남을 대접할 수 있는 힘을 가지게 됩니다. 그야말로 그리스도의 형상이 우리 안에 이루어지게 되는 것입니다.