Category: 예배와 말씀

2018. 11.19 – 23

새뮤얼 채드윅이 구두를 닦는 일을 시작으로 가장 단순한 일들조차 예수 그리스도를 위해 하듯 하는 버릇이 들은 것과 마찬가지로 방을 치울 때도 마치 예수 그리스도께서 오늘 우리 집에 오실 것처럼, 그분께 깔끔한 방을 내드리고 싶은 마음으로 할 수 있습니다. 찰스 스펄전(1834-1892) 목사님에 관한 실화 중에는 이런 이야기가 있습니다. 당시는 정식 교인이 되려고 신청하면 그 교회 목사를 비롯한 모든 집사 및 장로와 인터뷰를 가져야 했습니다. 이때 런던의 어느 커다란 집에서 하녀로 일하던 십대 소녀가 교인이 되겠다고 신청했습니다. 그녀가 안내를 받아 자리에 앉자 스펄전 목사님은 이렇게 물었습니다. “당신이 정말로 죄를 회개하고 그리스도를 믿고 있다는 것을 무엇으로 증명하겠소?” 잔뜩 긴장해 있던 소녀는 잠시 생각하더니 이렇게 말했습니다. “전에는 먼지를 장판 밑으로 슬쩍 쓸어 넣었지만 지금은 그렇지 않습니다.” 스펄전 목사님은 곧바로 “더 이상의 질문은 없습니다. 우리는 이 소녀를 받아들일 것입니다! 모두들 교제의 악수를 나누십시오”라고 말했다고 합니다. 우리는 누군가를 방문할 때도 예수 그리스도께서 거기 사시는 것처럼, 편지를 쓸 때도 예수 그리스도께서 읽으실 것처럼, 환자를 간호할 때도 예수 그리스도께서 그 병상에 계신 것처럼 할 수 있습니다. 그리고 식사를 준비할 때도 우리는 마치 내가 부엌의 마르다이며 예수 그리스도께서 음식을 드실 것처럼 할 수 있습니다. “무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라 이는 기업의 상을 주께 받을 줄 아나니 너희는 주 그리스도를 섬기느니라”(골3:23-24).

17세기 초의 시인이자 목사인 조지 허버트는 아주 멋스럽게 그리스도를 섬기듯이 모든 것을 하라는 뜻을 찬송가로 나타냈습니다.

나의 하나님 나의 왕이여, 범사에 주를 보게 하시고, 나 무슨 일을 하든지 주를 위해 하게 하소서/ 유리를 보는 자의 눈 유리에 머물 수도 있으나 원한다면 그 너머로 천국을 볼 수 있습니다/ 범사에 주와 더불어 하면 천한 일이란 없습니다. ‘주를 위해’ 그 한마디에 모두 밝고 깨끗해집니다./ 그 말씀대로 사는 종에게 허드렛일도 신성해지고 주 말씀을 위해서라면 청소도 즐거워집니다./ 무엇이든 금으로 바꾸는 신기한 돌이 여기 있으니 하나님이 손대시는 것마다 찬란한 빛을 발합니다./

이 찬송시를 묵상하시면서 오늘 하루 주님을 섬기듯이 모든 것을 행하시기를 바랍니다. “여호와를 경외하며 그의 길을 걷는 자마다 복이 있도다 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다”(시128편 1-2).

가정과 직장은 우리들 대부분이 가장 많은 시간을 보내는 곳입니다. 그러나 하나님은 우리에게 가정과 일터보다 더 넓은 책임을 주십니다. 우리 중에 사회와 전혀 무관하게 살아갈 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 나아가 어려움에 처한 바깥세상에 우리가 보여야 할 반응은 섬김이며, 지금까지 살펴본 동일한 원리가 우리 섬김의 길잡이가 되고 그 품위를 높여 줄 수 있습니다. 그것을 이해하기 위해 예수님의 가르침, 특히 양과 염소를 가르는 마태복음 25장 31절 이하의 이야기를 통해 그분이 묘사한 최후의 심판을 살펴보면 대단히 중요한 가르침이 있습니다. 여기서 예수님은 어느날 ‘인자가’ 친히 천사들을 대동하고 영광 중에 오신다고 말씀하십니다. 그분은 왕과 심판자로 앉으실 것이고, 모든 민족들이 그분 앞에 모일 것입니다. 세계 역사의 모든 시대에 살았던 모든 사람들이 집결될 것입니다. 그들의 부활은 언급되지 않았으나 가정되어 있습니다. 그때 그분은 마치 목자가 뒤섞인 가축 떼에서 양과 염소를 가르는 것처럼 사람들을 서로 갈라 의인들은 자신의 오른 편에 두고 불의한 자들은 왼편에 두실 것입니다. 그리고 의인들을 향해서는 ‘나아와’ 하나님 나라를 상속하라고 부르시고, 불의한 자들에게는 ‘떠나’ 영영한 불에 들어가라고 명하실 것입니다. 그러면 예수님은 무슨 근거로 그런 결론을 내리시겠습니까? 제대로된 교리를 고백하지 않아서일까요? 아닙니다. 모두 예수님을 주님으로 고백하고 있었습니다. 오늘 무엇을 근거로 한 것인지 한 번 생각해 보시기를 바랍니다. “내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐” (약2:14).

마태복음 25장 31-46절의 본문이 근본적으로 가르치는 것은 심판자가 자신을 대하는 사람들의 태도를 근거로 심판을 행하시는데, 그것은 그분의 “형제 중에 지극히 작은(또는 가장 비천한) 자”를 향한 그들의 행동(또는 행동하지 않음)으로 나타납니다. 의인들은 그분이 배고플 때 먹이고 목마를 때 마시게 하고, 나그네 되었을 때 영접하고, 벗었을 때 입히고, 병원이나 옥에 있을 때 찾아가 보았습니다. 그분이 설명하신 대로 “너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것”이기 때문입니다. 반면에 불의한 자들도 그리스도께서 배고프고 목마르고 나그네 되고 헐벗고 병들고 옥에 갇힌 모습을 보았으나 어려움에 처한 그분을 섬기지 않았습니다. 왜냐하면 그분의 가장 비천한 형제 하나를 섬기지 않았기 때문입니다. 그들은 행한 일이 아니라 행하지 않은 일, 즉 태만과 괘씸한 무관심 때문에 심판받을 것이라고 예수님은 말씀하십니다. 그렇다면 여기 그리스도의 ‘형제들’이란 누구를 말하겠습니까? “어려움 속에 처한 그리스도인들이다”라고 주장하는 사람들이 있고, 이에 대해 그것은 너무나 좁은 범위이기 때문에 “고통받는 모든 인간이다” 라고 주장하는 사람들도 있습니다. 어쨌건 그 판단은 주님 손에 있습니다. 문제는 우리가 그리스도를 믿으면 행위와 상관없이 하나님 앞에서 의롭다 함을 인정받는다고(이신칭의:엡2:8-9)) 성경은 가르치고 있는데 어째서 마지막 날 심판 때에는 믿음이 아니라 행위를 보고 의인 여부를 판단하신 뒤 영벌과 영생의 근거를 삼으시는가 하는 의문입니다. 오늘 한 번 생각해 보시기를 바랍니다. “어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라”(약2:18).

신약성경 전체에서 가르치는 바는 이것입니다. 우리 죄인들이 얻는 ‘칭의 – 의롭다고 칭하심을 받음’는 그리스도를 믿는 믿음으로만 가능하나 ‘심판’은 우리의 믿음이 진정한 믿음이냐를 가늠하는 것이며 그것은 우리의 행위를 근거로 내려질 수 밖에 없습니다. 이는 결코 모순이 아닙니다. 사랑으로 선을 행하는 것이야말로 우리의 믿음이 공적으로 나타나는 유일한 증거이기 때문입니다. 예수 그리스도를 믿는 우리의 믿음은 마음속에 은밀히 숨어 있습니다. 그러나 믿음이 진실이라면 그것은 선행을 통해 저절로 나타나게 되어 있습니다. 그래서 야고보는 “나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라. …. 행함이 없는 믿음이 헛것”(약2:18,20)이라고 말했습니다. 심판 날은 공적인 사건이므로 반드시 공적인 근거가 있어야 합니다. 우리의 믿음이 긍휼의 행위로 드러나야 하는 것입니다. 예수님도 친히 누차 그렇게 가르치셨습니다. 예컨대 “인자가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그때에 각 사람이 행한 대로 갚으리라”(마16:27). 행위를 근거로 삼는 것은 믿음의 진실성을 파악하기 위함입니다. 입술의 고백만으로는 충분치 않은 경우가 대부분이기 때문입니다. 그러나 어떤 사람도 주님을 진정으로 사랑하지 않으면 주님의 뜻을 행하지 않습니다. 여기에 믿음과 사랑의 신비가 있는 것입니다. 결국 십자가 위에서 우리를 위해 죽으신 주님을 사랑하지 않는 자들은 저주를 받을 것입니다. 왜냐하면 주님께서 오고 계시기 때문입니다. “예수께서 대답하여 이르시되 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희가 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라” (요14:23-24).

2018. 11.12 – 16

로마서 14장에 나오는 음식과 날자의 문제에서 바울은 ‘연약한’ 믿음을 가진 그리스도인들의 견해를 잘못된 것으로 보았습니다. 바울은 채식가가 아니었고 우상의 고기를 먹지 못할 이유도 없었습니다. 왜냐하면 하나님은 오직 한 분이시고, 우상은 아무것도 아니며, 이교의 제사가 고기를 더럽히지 못하기 때문입니다. 그래서 바울은 거리낌 없이 오히려 감사하며 고기를 먹을 수 있었습니다. 그럼에도 같은 장 후반부(13-23절)와 고린도전서 8장에서 설명한 것과 같이, 믿음이 ‘강한’ 그리스도인은 믿음이 ‘연약한’ 그리스도인 앞에서 일부러 고기를 삼가는 것이 옳습니다. 행여 연약한 형제를 양심에 거리끼는 일로 유도하여 죄에 빠뜨리지 않기 위해서입니다. 이렇듯 그리스도인의 사랑은 그리스도인의 자유를 제한합니다. 성경이 성결한 양심을 매우 중시하기 때문입니다. 인간의 양심이란 무오하지 않으며 교육이 필요합니다. 하지만 양심에 교육이 필요하다는 사실과는 별도로, 우리는 절대로 다른 사람의 양심을 침해해서는 안됩니다. 설령 다른 사람의 양심이 잘못되어 있을 때라도 마찬가지입니다(물론 우상 앞에 드린 고기를 먹는다는 것과 같은 사소한 문제들일 때를 말합니다). “그러므로 우리가 화평의 일과 서로 덕을 세우는 일을 힘쓰나니 음식으로 말미암아 하나님의 사업을 무너지게 하지 말라 만물이 다 깨끗하되 거리낌으로 먹는 사람에게는 악한 것이라 고기도 먹지 아니하고 포도주도 마시지 아니하고 무엇이든지 네 형제로 거리끼게 하는 일을 아니함이 아름다우니라”(롬14:19-21)

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가장 흥미진진한 전기와 자서전은 단순히 주인공의 사연만 들려주는 책이 아니라 그의 비밀을 밝혀주는 책입니다. 그렇다고 책의 주인공이 실은 악당이나 은근한 술꾼이었다는 식으로 이전에 알려지지 않았던 비밀을 폭로해야 한다는 말은 아닙니다. 삶의 방향과 동력, 헌신의 대상과 동기가 밝히 드러나야 한다는 말입니다. 모든 사람의 인생에서 정말 흥미로운 점은 무엇이 그를 ‘움직이게’ 하는가입니다. 그는 무엇을 위해 또는 누구를 위해 살고 있는가? 물론 삶의 목적이 없는 사람들도 있습니다. 그들은 목적을 찾다가 실패하여 실존적인 비관론에 빠졌을 수도 있고, 아니면 기질적으로 방랑벽이 있을 수도 있습니다. 그들은 삶이라는 바다에서 플랑크톤처럼 그저 바람과 물결에 휩쓸리면서 살아가고 있는 것입니다. 그런가 하면 정반대로, 마치 사나운 귀신에 쫓기듯 뭔가에 쫓기는 사람들도 있습니다. 그들은 채울 수 없는 욕심 특히 재물욕, 권력욕이나 명예욕에 사로잡힙니다. 하지만 진정 인간다운 인간의 한 표지는 고결한 목표를 이타적으로 추구하는 것입니다. 사업체나 기업에서 ‘관리’ 기술을 개발한 사람들은 그 동일한 원리를 사생활에도 적용하여 각자 자기만의 목표를 수립하도록 사람들에게 권합니다. 이것이야말로 정신 건강의 한 조건이 아닐까 합니다. 빅터 프랭클 박사의 《죽음의 수용소에서》라는 책은 삶의 의미가 얼마나 중요한지를 보여주고 있습니다. 그러면 여러분의 삶의 의미는 무엇이고, 삶의 목표는 무엇으로 설정했으며, 그것을 위해 어떻게 살아가고 있습니까? 오늘 한 번 깊이 생각해 보시기를 바랍니다. “내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참여함을 알고자 하여 그의 죽으심을 본받아 어떻게 해서든지 죽은 자 가운데서 부활에 이르려 하노니 내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라”(빌3:10-12)

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2018. 10.29 – 11.2

캔터베리 대주교를 지낸 고 마이클 램지는 서품식에서 ‘슬픔과 기쁨’이라는 제목으로 권면하면서 ‘주 안에서 기뻐함’에 대해 이렇게 말했습니다. “하나님 안에서 기뻐한다는 것은 하나님이 우리의 나라이고 환경이며 숨쉬는 대기임을 아는 것입니다. 성 아우그스티누스는 ‘하나님은 우리 영혼의 나라’라고 했습니다. 그 나라에 사는 우리는 현재의 슬픈 상황에서 달아나지 않고(오히려 그런 슬픔에 더 민감해질 수 있겠지요) 하나님과 천국을 보는 영원의 시각으로 살아갑니다. 현재 우리들의 교회가 회의와 불안과 소극적인 태도와 무기력에 빠져 있는 것은 다분히 우리 그리스도인들이 영혼의 나라인 하나님과 함께 살지 못하기 때문이라고 저는 믿습니다. 그 나라에서 우리는 엄연히 문제에 부딪히지만 또한 성도의 기쁨에 동참합니다.” 한 마디로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라는 사도 바울의 권면과도 같은 내용입니다. 그 이유는 우리는 그리스도께서 이룩하신 업적과 그분이 돌보신다는 약속을 믿고 이 세상에서 하나님의 뜻을 행하도록 부르심을 받았기 때문입니다. 일꾼에게 구할 것은 충성입니다. 그러나 그 자세는 부득이함이 아니요 기쁨이 되어야만 한다는 것은 우리가 그리스도와 연합되어서 우리의 생명이 그리스도 안에 감추어 있기 때문입니다. 공기가 우리 공간에 있는지 여부는 손을 들어 휘들러 보면 알 수 있듯이, 주님께서 우리 중에 계시는 지의 여부는 그분의 뜻을 행함으로 충분히 체험할 수 있습니다. 그러므로 우리는 항상 기뻐할 수 있는 것입니다. “항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라”(살전5:16-18).

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