수요일터예배

요한복음 12:23-26

조세핀 캠벨은 1852년 미국에서 태어나 1920년 한국에서 죽어 양화진에 묻힌 독신 여선교사입니다. 이분은 27살에 남편과 사별하고 두 자녀도 병으로 잃자 다른 사람을 위해 일생을 헌신하기로 결단하고 시카고의 간호학교에서 수련하였습니다. 그리고 33세에 중국 선교사로 나가서 상해와 소주에서 10년 동안 선교활동을 하였습니다. 그러나 중국 선교사로 일하면서 익숙해졌을 무렵 조선의 수도 서울에서 여학교가 필요하다는 소식을 들었습니다. 캠벨 선교사는 45세의 나이였으나 이에 다시 결단하여 1897년서울에 남감리화 최초의 여성 선교사로 파송되어 한국에 왔고 이어 1898년 10월 고간동(현 내자동)에 세운 학교가 배화여고입니다. 배화여고의 처음 이름은 캐롤라이나 지역 주일학교 학생들의 정성을 기려 캐롤라이나 학당이라 하였고 1903년 학부의 인가를 받으면서 윤치호가 ‘배화’ 란 이름을 지어주었습니다. 기숙학교로서 6명의 학생을 받아들여 가르쳤습니다. 이 학교는 학생들을 기숙사에 수용하고 24시간 신앙 교육이 가능하였습니다. 한국인들도 반응이 좋았습니다. 공짜로 재워 주고, 먹여 주고, 입혀 주고, 가르쳐 준다니까 가난한 집 아이들이 몰려들었습니다. 그 결과 개교 1년 만에 학생이 20명으로 늘어 1900년 봄 2층짜리 벽돌 건물 두 채를 지어 교사와 선교사 주택으로 사용하였습니다. 그러나 1912년 세브란스 병원 에비슨 원장이 결핵균 등의 감염을 우려하여 새 교사로 이전할 것을 강력히 권고함으로 ‘고간동 선교부 시대’를 15년 만에 막을 내리고(현재는 서울시 경찰청사 앞마다임) 옮겨 간 곳이 필운동입니다. 필운동에 있는 필운대 바로 아래는 임진왜란 때 전공을 세운 권율 장군이 살았으며, 맏 사위 백사 이항복에게 집을 물려주고 행촌동으로 옮겨간 곳입니다. 배화 여학교와 남감리회 여선교부가 옮겨 간 곳이 바로 이항복의 생가가 있던 필운대 아래 누하동 149번지였습니다. 1915년 1월 이곳 4000여평의 부지에 160여 평 규모의 2층 벽돌 건물을 짓고 학교를 옮겼습니다. 배화 여고는 민족운동가 남궁억 선생이 여학생들에게 조선역사, 한글 서예, 무궁화 수예를 가르쳤으며, 미국 유학을 다녀온 개화여성 차미리사가 민주 민족주의 교육을 실시하였습니다. 그 결과는 3.1운동 때 나타나 배화 학생 배화 여고 교사 들이 선언서를 시내에 배포하였으며, 3.1운동 1주년을 맞아 1920년 3.1일 새벽 기숙사에 있던 학생 40여명이 필운대 언덕에 올라 태극기를 흔들며 ‘대한 독립 만세’를 외쳤다가 구속되었고 1달만에 집행유예로 석방된 일도 있었습니다. 그러나 만세운동 후 배화의 인기는 더 올라가 학생 수가 400명을 넘었습니다. 한편, 배화 여고를 세운 선교사 조세핀 캠벨은 1918년 안식년을 가서 병을 치료하다가 3.1운동 소식을 듣고 조선이 자신이 묻힐 곳이라고 판단하여 한국에 와서 1920년 11월 돌아가셨습니다. 향년 68세였습니다. 이 배화여고의 학생 중 한 명이 육영수 여사입니다. 한 알의 밀알로 가난과 무지로 찌들은 조선 여자들의 교육을 위해 희생한 캠벨 선교사의 일생은 이 나라 여성교육의 큰 이정표를 마련하였고 지금은 5만명에 이르는 배화 동문으로 성장하는 큰 역사를 이루었습니다.

매일말씀나눔

2018. 4. 9 -13

아내는 남편이 세상 다른 사람들에게는 좀 냉정하다는 소리를 듣더라도 자신만큼은 자상하게 배려해주었으면 하는 마음을 가지고 있습니다. 그러나 실제로는 그렇질 못하는데 문제가 있습니다. 어느 크리스천 작가의 고백입니다. “나는 해외 여행을 자주 하는 편인데 비행기 화장실에 가면 거울 밑에 다음과 같은 글귀가 쓰여 있다. ‘다음 손님을 위해 물기를 닦아주세요’ 나는 세면을 한 후에 정말 열심히 물기를 닦는다. 어떨 때는 내 앞사람이 어질러놓고 간 휴지 조각이나 거울에 낀 때와 바닥의 물기까지 깨끗하게 청소한다. ‘그럼 남을 배려해야지’ 하며 아무리 피곤해도 그 일을 거른 적이 없다. 그리고 나처럼 깨끗이 정리하지 않는 사람들을 경멸했다. ‘뭐 저렇게 형편없는 사람들이 있어? 기본이 안 된 사람들이구먼’ 그런데 막상 집에 오면 문제가 달라진다. 아내와 함께 화장실을 사용하지만 아내를 의식해서 배려해 본 적이 거의 없다. 세면대 위의 물이며 거울에 튄 비누 거품, 제대로 닫지 않은 치약 뚜껑, 흩어진 머리카락 등등 신경쓰여도 바쁘다는 핑계로 그냥 나오기 일쑤였다.’ 사실 남편들은 ‘전혀 모르는 남보다 더 대접을 받지 못하는 아내’ 가 의외로 많다는 사실에 시선을 돌려서 내 아내도 나에게 그런 대접을 받고 있지는 않는지 생각해 보아야 합니다. 남편과 아내가 한 몸을 이루는 방법은 바로 이런 것이고, 주님이 명령하신 이웃 사랑의 실천은 역시 자신의 아내에게서부터 시작해야만 합니다. “아담이 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 부르리라 하니라 이러므로 남자가 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다”(창2:23-24).
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수요일터예배

성경구절 : 마태복음 17:22-27

믿음은 문제가 발생하여야 한 단계 발전합니다. 그러므로 문제가 생기는 것을 두려워 하지 말아야 합니다. 이는 이 가운데 하나님 아버지의 뜻이 이루어지도록 사건을 이끌고 계시는 것이기 때문입니다. 그러므로 우리는 이를 통하여 하나님의 능력과 지혜 그리고 예수 그리스도의 삶을 배우게 되는 것입니다. 우리는 그리스도를 믿어 죄사함을 받고 하나님과 올바른 관계에 들어갔습니다. 하나님의 자녀가 되었습니다. 이는 믿음의 능력입니다. 이 믿음이 자라게 되어 큰 믿음으로 인정되려면 말씀과 상식을 근거로 신앙의 문제를 추론할 수가 있어야 합니다. 왜냐하면 말씀은 특별계시이며 상식은 일반계시를 통한 지식이 집적된 것이기 때문입니다. 영혼과 육체가 분리될 수 없는 것처럼 일반계시와 특별계시는 분리될 수 없습니다. 그러나 우리는 믿음으로 얻은 권리만을 주장할 수 없습니다. 우리의 권리 행사는 사랑의 목적을 이루어야 하기 때문입니다. 따라서 살아가면서 우리가 가하다고 생각하는 것들 중에 혹시 사랑의 법에 위반되는 것이 있지 않는가 생각한 뒤 믿음의 권리를 행사하여야 할 것입니다. 이런 믿음과 사랑의 삶을 살아갈 때 우리는 필요한 일용할 양식을 하나님으로부터 공급받게 될 것이며 기적을 체험하게 될 것입니다. 믿음과 사랑의 삶은 하나님의 능력을 필요로 합니다.

대전에 계시는 어떤 목사님은 90년 초에 교회를 개척하실 때 건물 보증금으로 지급할 중도금 28,000,000원이 필요하였다고 합니다. 그러나 중도금을 지불할 날이 내일로 다가왔어도 전혀 수중에 돈이 없어 매우 당황스러워 하던 차에 손 아래 누이동생이 갑자기 찾아와서는 인삼을 사고 팔아 남은 돈이라고 하면서 봉투하나를 주고 가더랍니다. 그래 열어보았더니 아! 중도금 28,000,000원이 한푼의 차이도 없이 남거나 모자르지도 않게 거기 고스란히 담겨져 있는 것이 아닙니까? 그 은혜는 말로다할 수 없는 것입니다. 1세겔을 가진 물고기의 기적이 재현된 것이지요! 이런 주님을 우리는 신뢰하고 살아야 할 것입니다. 오늘날 기적을 체험하는 방법은 필요요건과 충분요건으로 나누어 볼 수 있습니다. 먼저 필요요건으로 3가지가 필요합니다. (1) 우리가 하나님 아버지의 뜻대로 살아가야 합니다. 그 핵심은 경외와 순종입니다. 이는 기적의 주관적인 요소입니다. (2) 우리 힘으로 해결할 수 없는 문제가 발생하여야 합니다. 이는 기적의 객관적인 요소입니다. (3) 약속에 근거하던지 아니면 말씀과 상식에서 추론하여 기적이 일어날 타당한 이유와 논리를 개발한 뒤 기도하여야 합니다. 이는 기적의 정당성 요소입니다. 충분요건으로 (4) 받은 줄로 믿고 인내하여야 합니다. 이는 기적의 충분요건입니다.

수요일터예배

라비 재커라이어스는 그의 저서 “악에서 구하소서”에서 아무리 벗어나려 해도 우리를 붙잡아 구원하시는 강력한 하나님의 이야기를 하고 있다. 라비는 여기서 히엔 팜 이라는 그리스도인이야기를 하고 있다. 라비는 1971년 남부 베트남에서 사역하던 중 만난 헌신된 청년 그리스도인 히엔 팜과 함께 여행을 하였다. 그들은 친한 친구가 되었으나 그해 라비는 베트남을 떠나 연락이 끊어졌고 그 후 17년이 지난 1988년에야 만날 수 있었다. 그 사이 베트남은 공산화되었기 때문에 어떻게 베트남을 탈출했느냐고 히엔에게 물었다. 히엔은 “베트남이 공산화하자마자 체포당했고 미국을 도왔다는 죄로 교도소에 갇혔으며, 그동안 민주주의 사상과 기독교에 반대하도록 세뇌당하였다”라고 말했다. 영어로 쓰인 무엇도 읽을 수 없고 불어와 베트남어로 쓰인 공산주의 선전물만 주어졌다. 이 공격에 차츰 약해진 히엔은 믿음에 의심이 들었고 자신이 속은 것이 아닌가 하는 의문이 들었다. 그는 그리스도인으로서 내일을 소망하는 일과 기도하기를 멈추기로 결심하였다. 바로 다음 날 화장실을 청소하던 그는 화장실 휴지로 가득 찬 쓰레기 통을 치우다가 영어로 쓰인 종이 한 장을 보았다. 재빨리 청소하고 그 종이를 주머니에 넣은 그는 방 안 사람들 모두가 잠들자 플래시를 사용해 그 종이를 읽었다. 종이 상단에는 로마서 8장이라고 쓰여 있었고 히엔은 설레는 마음으로 읽어 나갔다. “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라…. 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요…..하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”(롬8:28-39). 알고 보니 교도관이 화장실 휴지로 성경을 사용했고, 하나님께서 이 방법으로 히엔에게 성경을 공급하셔서 가장 필요할 때 당신을 거부할 수 없도록 하셨다. 더욱이 악의 위협 가운데 있는 이에게 확신과 힘을 주는 가장 알맞은 말씀을 주셨다. 그는 하나님께 울부짖었고, 자기 삶에서 기도하지 않기로 처음 결심한 그날에 용서를 구했다. 분명히 주님께서는 다른 계획이 있으셨다라고 라비는 감동적으로 묘사했다. 결국 여러 섭리가 일어난 뒤에 히엔은 출소했고 베트남을 떠나기로 계획했다. 그 후 어려운 과정을 거쳐 공산주의자 4명, 자신을 포함한 54명 도합 58명은 배를 타고 바다를 빠져 나가는 동안 엄청난 폭풍우를 만나 히엔은 하나님께서 자신들을 바다에서 죽이실 수 있다고 또 다시 의심하게 되었으나 하나님의 섭리는 이어졌다. 그리고, 함께 탈출한 공산주의자의 뛰어난 조종 능력으로 폭풍우에도 배는 무사히 태국에 도착했다.

그리스도인들은 삶 속에서 우연이라고 불릴 수 있는 많은 사례를 만납니다. 그러나 우리가 우연이라고 생각하는 것의 많은 부분이 “하나님이 자신을 드러내신 사건”인 것을 잊으면 안됩니다.

매일말씀나눔

2018. 4. 2  6

대학교 교수가 된 어느 부인은 고백하기를 남편이 자신의 공부 자세를 보고  내가 당신의 공부를 밀어주겠다 한 뒤 자신이 공부에 전념하도록 일체의 뒷바라지를 하여 드디어 자신을 교수로 성공(?)시켰다고 한뒤학생들에게 이렇게 남편이 자신을 도와주었기에 나는 남편을 버릴 수 없어요 라는 말을 하였다고 합니다자기 아내를 사랑하지 않는 사람은 거의 없습니다그러나 문제는 ‘어느 정도의 수준으로 아내를 사랑하는가?’ 입니다성경은 결혼을 했으니까 마땅히 아내를 사랑해야 한다는 그런 의무감을 가르치고 있는 것이 아닙니다주님은 남편들을 향하여 내가 교회를 사랑하듯 너도 그렇게 아내를 사랑하느냐? 하고 묻고 계십니다이 질문 앞에서 가책을 받지 않을 남편은 없을 것입니다신앙이 없는 사람보다 신앙을 가진 사람이믿음이 약한 사람보다 믿음이 좋은 사람이 하나님 앞에서 더 깊은 죄책감을 느낄 것입니다사실 주님의 사랑은 자신의 모든 것을 주신 사랑이었습니다가장 완전한 희생을 담은 사랑이었습니다그는 우리를 위하여 십자가에서 죽으셨습니다그렇게 함으로써 우리의 모든 죄를 다 짊어지셨습니다남편이 아내를 사랑할 때도 이처럼 철저한 희생을 수반하는 사랑을 해야 한다고 사도 바울은 가르쳐주십니다얼마나 놀라운 말씀입니까?. 우리의 순종은 여기부터 시작되는 것이며동시에 가정의 행복 역시 여기에 달려 있습니다.. 남편되신 분들은 오늘 이 내용을 숙지하시고 아래 성경구절을 다시 한 번 되새기시면서 아내를 그렇게 사랑할 수 있도록 기도하시기를 바랍니다남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 (5:25).

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매일말씀나눔

2018. 3.26 -30

고난주간

일요일(3.25)부터 금요일(3.30)까지는 이른바 고난주간입니다성경의 사건들을 따라 주님의 행적을 묵상하는 주간이 되기를 바랍니다유월절 엿새전 토요일에 문둥이 시몬의 집에서 잔치를 하는 도중 주님께 마리아는 향유를 부었습니다(12:1-8). 이틑날 일요일 아침에 감람산 서쪽 산등성이에 있는 베다니를 떠나 주님은 감람산 벳바게까지 가파른 언덕을 넘어갔습니다이윽고 벳바게에 이르자 오후였고 나귀새끼를 데려오게 하셔서 이를 타고 약 1킬로를 내려가 예루살렘 성 안으로 들어가셨습니다(21:1-11/ 9:9성취). 많은 사람들이 호산나를 부르면서 주님을 영접하였으니 이는 나사로를 살린 것을 목격한 사람들이 증언하였기 때문이었습니다 (12:17-19). 유월절에는 예루살렘에 약 1백만명의 사람들이 세계각지에서 오므로 그 무리가 얼마나 많았는지 짐작할 수 있습니다그러나 주님은 성에 가까이 가시자 우셨습니다그것은 주님을 거부한 예루살렘에 닥칠 멸망을 아셨기 때문입니다(19:41-44). 날이 저물자 베다니로 가셨습니다(11:11). 월요일 아침에 베다니에서 예루살렘으로 향하여 가시다가 시장하셔서 멀리서 잎사귀있는 무화과 나무를 보고 가셨으나 아무 열매도 얻지 못하시자 그만 저주하셨습니다그리고는 성전에 들어가셔서 장사꾼들을 내쫒아 정결하게 하셨습니다날이 저물매 성 밖으로 나갔습니다(11:12-19).
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이사야에 의해 예언된 고난받는 주의 종에 대한 채찍질

빌라도는 이미 주님이 죄가 없다고 선언하였기 때문에(요18:38), “이에 빌라도가 예수를 데려다가 채찍질하더라”는 요한복음 19:1절을 볼 때 의아해 했을 것이다. 그러나 문맥은 이것이 단지 예수님을 놓으려는 책략이었음을 보여준다. 빌라도는 매질을 하여 유대인의 동정심을 사게 하려고 하였다. 그 결과 십자가 형의 요구를 없애려고 하였다. 이 장면은 누가복음23:13-16(나나 헤롯이나 죄를 찾지 못했으므로 때려서 놓겠노라)과 병행구절을 이룬다. 여기서 우리는 이 매질이 마가복음15:15(바라바는 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못박도록 넘겨주었다 – 마가는 사형선고가 내려진 후에 채찍질한 것이라고 진술함)과 어떤 관련이 있는가를 생각해보고자 한다. 로마가 시행한 매질은 3가지 형태 중 하나를 취할 수 있다. “fustigatio – 도둑질과 같은 다소 가벼운 범죄에 행해지는 덜 심한 매질, “flagellation” – 더 심각한 범죄에 대한 잔인한 매질, “verberatio” – 가장 무서운 채찍질로서 십자가형을 포함한 항상 다른 처벌과 병행하여 주어진다. 이 세번째 채찍질은 죄수의 옷을 벗기고 기둥에 묶은 뒤, 때리는 자가 탈진하거나 장교가 그만하라고 명령할 때까지 군인들이 여러가지 고문기구들로 때리는 것이다. 로마시민이나 군인들이 아닌 예수님 같은 죄수들에게 가장 잘 사용한 도구는 금속이나 뼈 혹은 납 조각들이 달린 가죽끈으로 된 채찍이었다. 이를 본 증언자들은 그런 잔인한 채찍질로 희생자들은 뼈와 내장이 노출될정도였다고 한다. 그러면 빌라도는 예수님에게 어떤 형벌을 주었을까? 두가지 가능성이 있다.

가장 무서운 “베르베라티오”였다.

누가복음과 요한복음(19:1)에서는 가장 낮은 수준의 형벌인 “푸스티가티오”였다. 이는 유대인들을 유화시키고 예수님께 교훈을 주려는 의도였다. – 타당함.

누가와 요한의 시간 순서는 올바르다. 그러나 이것은 십자가의 선고가 내려진 후에 예수님이 두 번째 채찍질인 비참한 “verberatio”를 받았다는 것을 의미한다(막15:15). 이것은 죽음을 가속화시키고 도래한 특별한 안식일을 위해 담당 군인들이 십자가의 고통이 너무 오래 가지 않도록 하기 위해 행해진 것으로 생각된다(요19:31-33). 이것은 역시 왜 주님이 너무 약해져서 자신의 십자가를 제대로 지고 가지 못하였지를 설명한다. 그러나 이 채찍질은 이미 700년 전에 선지자 이사야에 의해 예언된 것으로 누가 그리스도인지를 알려주는 표적이다.