매일말씀나눔

2017. 10. 30-11.3

소다 옹이 1867년 10월에 일본에서 태어났다면 같은 해 12월에 미국에서는 레이놀즈 선교사가 태어났습니다. 레이놀즈는 햄펀시드니 대학을 최우등으로 졸업하고, 남장로교신학교를 졸업했습니다. 그는 남달리 어학에 재능이 있어 라틴어 독일어 뿐만 아니라 히브리어 희랍어 등 성서 원어를 열심히 공부하여 얻은 원어 실력으로 우리 나라 성서번역(특히 구약성서)에 큰 공헌을 하였습니다. 대학 시절 만난 부인 팻시 볼링은 버지니아 주 개척자 가문의 출신으로(1868년생) 교사였고, 음악 애호가이며 선교에도 남다른 관심을 갖고 있었습니다.이 두 분은 1893년 한국으로 선교오기 약 6개월 전 결혼하였습니다. 그가 한국에 오게 된 경위는 1891년 안식년 차 미국에 잠시 귀국한 언더우드의 보고 연설이 동기가 되었습니다. 즉, 1891년 10월 테네시 주 내슈빌에서 외지선교 신학교연맹 대회가 열렸고, 언더우드는 보고연설을, 당시 밴더빌트 대학에 재학 중이던 윤치호는 조선에 관한 강연을 하였습니다. 이들의 조선 선교에의 초청에 레이놀즈, 데이트, 전킨에게 큰 감화를 주었고 3분은 조선 선교를 위한 굳은 결심을 하게 되었습니다. “밤에 환상이 바울에게 보이니 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 이르되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘” (행16:10).
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사람을 구원하는 하나님의 지혜

고린도 전서 1장 18-31

사람이 구원을 받는 것은 누구에겐가 전도를 받았기 때문입니다. 전도를 한 사람은 당연히 예수님이 하나님의 아들이시요 우리를 위해 십자가 위에서 돌아가시고 부활하신 구세주라는 사실을 전하게 됩니다. 그러나 오늘날 누구든지 기독교인들이 전하는 예수 그리스도를 아는 상황에서는 말로의 전도도 중요하지만 삶으로서 자신이 그리스도인임을 드러내는 것이 훨씬 중요합니다. 그러기에 하나님이 전도의 미련한 방법으로 믿는 자들을 구원하기를 기뻐하셨는지 알 수가 있는 것입니다. 성령님에 의해 변화된 성도가 참으로 사람의 영혼을 구하는 도구가 되기 때문입니다. 그들은 주님이 수리해서 세상에 진열해 놓으시는 상품들입니다.

리차드 범브란트 목사님의 저서 “하나님의 지하운동(상)”에 보면 이런 이야기가 나옵니다. 루마니아가 공산주의자들 하에 놓여 있었던 1950년대 주님을 믿는 믿음 때문에 감옥에 들어가게 된 범브란트 목사님의 감방에 간수가 어느날 바구니 하나를 주었습니다. 그 속에는 이불깃, 수건 등의 상상도 못할 사치품들이 모든 사람에게 돌아가고 남을 정도로 들어 있었습니다. 양복장이인 에밀이 “수를 잘못 세었던 모양이지” 라고 말하면서 “남는 것을 잘라서 옷을 만듭시다. 내가 따뜻한 셔츠들을 만들겠습니다” 라고 하자, 변호사인 이온 마쩨아루가 불안스러운 듯이 “나라의 재산을 훔치는 짓”이라고 응수 하였습니다. 감옥에 있던 사람들이 양 쪽의 편으로 갈라져서 서로간에 논쟁이 벌어졌을 때 요시프라는 청년이 범브란트 목사님의 견해를 물었습니다. 목사님은 “정부 재산이라고 하는 것이 우리 것을 빼앗은 것이며, 우리 가족을 생각해서라도 이 겨울에 얼어죽지 않고 살아야 하기에 절대로 나쁜 일이 아니다” 라고 답변하였습니다. 변호사 마쩨아루는 “나는 법을 지키고 싶다”고 대답하였으나 이에 대하여 목사님은 “그러나 모든 법은 누구에겐가는 불공평합니다. 법은 모든 것을 다 가진 백만장자나, 아무 것도 가진 것이 없는 당신이나, 이 사람들에게도 도적질하지 말라고 합니다. 예수님은 다윗이 몹시 배고팠을 때 절대로 허용될 수 없는 일을 한 것을 용서하셨습니다 (제사장 이외에는 절대로 먹을 수 없는 거룩한 떡을 먹은 것에 대하여 용서하시고 오히려 정당하게 자비를 베푼 근거로 바리새인들에게 주장하심)” 결국 마쩨아루도 보조를 같이 하였습니다. 후에 마쩨아루는 이런 종류의 타협을 하기를 원치 않는 특별한 이유를 목사님에게 말해 주었습니다.

“나는 관선 검사였습니다. 그리고 한창 시절에 수백명을 감옥에 보냈습니다. 나는 ‘내가 무어라고 한들 상관이 없다. 여하튼 당은 무슨 이유를 붙여서라도 이들을 감옥에 보낼 터이니까? 라고 생각했습니다. 후에 어떤 잘못이 있어서 나는 희생자가 되었고 발리아 니스트룰루이에서 십오 년 징역형을 받았습니다. 그곳에서 기독교인 죄수 하나가 나에게 친절히 해 주었습니다. 그는 자기가 먹을 것을 나에게 나누어 주고 나의 보호자 역할을 다 했습니다. 나는 우리가 전에 어디선가 만난 것 같은 느낌이 들어 왜 그가 감옥에 들어오게 되었느냐고 물었습니다. ‘나는 당신처럼 곤경에 빠진 사람을 도와 주었습니다. 그는 먹을 것과 피신할 곳을 찾아 나의 농장을 찾아 왔었습니다. 그러나 그는 빨치산으로 체포되었고 나는 이십 년 언도를 받았습니다.’ 나는 ‘그럴수가!’하고 소리쳤는데 그가 어쩐지 이상한 표정을 지었습니다. 그러자 생각이 떠 올랐습니다. 내가 그의 사건을 맡았던 검사였습니다. 그 사람은 한 번도 나를 비난한 적이 없었습니다. 그러나 악을 선으로 갚는 그의 본보기를 보고 나는 기독교인이 되기로 결심했습니다.”

매일성경읽기

10/23~27

중일 전쟁이 한창인 때, 하루는 아침 일찍이 일본 헌병대로부터 출두 명령을 받았습니다. 소다 옹은 깜짝 놀라 헌병대에 갔더니 다짜고짜 죄상을 추구했습니다. “영감이 한국 고아들을 데려다가 항일 교육을 시킨다는 소문을 들었는데, 이제 그것이 사실임이 증명되었소, 영감이 보육원 출신 중에서 불령선인(일본의 말을 듣지 않는 조선인)이 나왔단 말이야! 이것은 영감 책임만으로 간단히 해결될 문제가 아니오. 어디 할 말이 있으면 해 보시오” 헌병대가 체포하여 불령선인으로 몰아치는 한국 청년은 가마쿠라 보육원 출신이 분명했으며, 보육원을 나온 뒤 평양의 어느 공장에서 일하는 애국 청년이었습니다. 그 청년은 성장하여 독립운동 지하조직의 일원이 되었던 것입니다. 소다 옹은 그 사실을 알고 놀라 한참 동안 말을 하지 못했습니다. 그리고 그 청년이 절도범이나 살인범이 아니고 자기 민족의 독립을 위하여 싸우다가 잡힌 애국 투사임을 알고 도리어 기뻐했습니다. 그러나 소다 옹은 그런 내색없이 용서를 구했습니다. 그리고 모든 것이 자기의 불찰이니 용서하고 그 청년을 석방해 달라고 간청했습니다. 한편, 소다 옹은 원산 감리교회를 목회하러 원산에 가서 8.15 해방을 맞이했고 진군한 소련군을 피해 교회로 도망온 일본인 교인들을 숨겨두고 교회 현관을 지킴으로 소련군을 막아 이들을 보호하기도 하였습니다. 그는 진실로 하나님의 선한 목자로 어려움에 처한 주님의 양떼를 헌신적으로 돌보았습니다. “나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 삯꾼은 목자가 아니요 양도 제 양이 아니라 이리가 오는 것을 보면 양을 버리고 달아나나니 이리가 양을 물어 가고 또 헤치느니라” (요10: 11-12).
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제자들을 통해 나타나는 하나님의 능력

행9:32-35

“바닥에서 살아도 하늘을 본다”라는 책에서는 김진홍목사님의 젊을 때의 일화가 있습니다. 김진홍 목사님께서 정치범으로 1974년 서울 구치소에 들어가서 1.7평되는 좁은 방에 9명이 함께 지냈다고 합니다. 처음에 이 방에 들어가서 모든 물건을 함께 통용하고 네것 내것 없이 살아보자고 하였더니 대부분의 사람들은 동의를 하는데 한 사람만이 인상을 팍 쓰고 반대를 하였습니다. 그는 그 방에서 치약을 두통이나 가지고 있는 재벌이었습니다. 그 방에 19살에 너무 춥고 배고파 담을 넘다 잡혀온 청년이 있었습니다. 하루는 이 청년이 동상이 걸린 다리를 가지고 교도소 의무실에 갔다가 다리를 절단하라는 의사의 진단을 받았습니다. 왜냐하면 이 청년이 동상 걸린 부분이 가려우니까 손가락으로 자꾸 긁다보니 독이 들어가 썩자 무릎밑을 절단하게 되는 불행에 처했던 것입니다. 김목사님은 속으로 생각하였다고 합니다. 두 다리가 멀쩡해도 살아가기 어려운 사람이 만약 한 다리가 절단되면 어떻게 하랴! 그래 하루에 3번 맛사지 하고 “예수님, 예수님의 제자 베드로는 앉은뱅이도 고치게 하였습니다. 이 청년 다리고 끊지 않도록 도와주시옵소서”라고 간절히 기도하면서 하나님께 매달렸더니 8일째 되는 날부터 다리의 상처부분의 색이 변하면서 시커멓게 죽어있던 부분에 혈색이 돌기 시작하였습니다. 이를 보고 다리를 다시 살릴 수 있지 않는가 하여 그 사람을 의무실에 다시 보냈더니 의무실에 갔다와서는 자기 앞에서 눈물을 뚝뚝 흘리더니 한참 울었다고 합니다. 그 후 하는 말이 “김 선생 덕에 다리 살았대요. 내 다리 살았대요”라고는 눈물을 흘리면서 울기 시작하였다고 합니다. 그러니 감옥에 있던 다른 죄수 7명도 김목사님보고 “센데”라고 하면서 신기해 하더랍니다. 오후에는 그 방 분위기가 달라져 버렸다고 합니다. 그 중 치약을 제일 많이 가지고 있던 그 방 재벌이 하는 말이 “김선생 함께 있으니 배울 것이 많습니다. 여기에 오셨을 때 하신 말씀 네것 내것없이 살아보자고 하신 말씀을 기억하십니까?” “아 기억하다 마다요 하고 싶어 매일 기도하고 있습니다.” 그렇게 여러번 이야기를 해도 듣지 않던 사람이 다리 사건을 놓고 마음이 변화된 것입니다. 하나님의 살아계심과 김목사님의 따뜻한 사랑의 행동에 감동을 받은 것이지요. 내일이면 마음이 또 변할까봐 자던 사람을 전부 깨워 취지를 설명하고 건빵, 고추장, 치약, 저금통장의 돈까지 다 합쳤습니다. 전부 합치니 얼마나 좋은지 모르겠다고 합니다. 방분위기도 범죄하던 이야기에서 감옥에서 나가면 “사람구실 하여야 할 터인데…” 라고 하면서 장래걱정, 가족걱정 하면서 대화의 내용이 변했습니다. 그러던 어느날 절도로 11번이나 들어온 사람이 “김선생 성경이야기 해주시라요”고 부탁을 하여 삼손과 들리라, 다윗과 골리앗, 다니엘의 사자굴이야기등등을 하니 매우 재미있게 들었고, 예배를 드리고 건빵이나 돈이 들어오면 십일조를 떼어 이웃방에 보호자 없는 죄수에게 보내는 운동까지 펼쳐 나가 매우 보람을 느꼈습니다. 복음은 이렇게 하나님의 능력을 목격한 사람들에게 전파되는 것입니다.

누룩의 비유와 그리스도


누가복음 13:20-21
오늘 본문에서 주님은 “하나님의 나라는 여자가 가루서말에 숨겨두어 그 전부를 부풀게 한 누룩과 같다”고 하였습니다. 먼저 하나님의 나라가 누룩과 같다고 언급한 것은 하나님의 나라가 가지는 사람을 변화시키는 능력을 이야기 합니다. 따라서 예수님을 믿었지만 하나님 아버지의 뜻대로 변화받지 못한 사람은 자신이 그리스도 안에 있는지 생각해 보아야만 합니다. 우리 죄를 위해 십자가 위에서 죽고 부활 승천하신 주님께서는 누룩을 가루 서말에 숨겨두고 전체를 부풀리게 하는 것처럼 신자의 마음에 복음의 메시지와 함께 성령님을 보내주셔서 변화시키시고 변화되고 있는 이들을 통해 세상을 변화시키고 계십니다. 그 목적은 그리스도를 믿는 자들이 성령님의 능력을 통해 하나님 아버지의 영광과 찬송이 되게 하기 위함입니다. 이런 신자들로 구성된 것이 바로 교회이며 천국의 예표입니다. 이들은 세상의 눈으로는 보잘 것이 없어 보이나 이들을 통하여 하나님의 나라가 이루어지고 있습니다. 따라서 그리스도 안에 있는 우리는 주님의 가르침을 마음에 새기고 실천함으로 하나님 아버지의 영광을 우리 주위의 사람들에게 나타내야 합니다.
1. 하나님의 나라 백성들은 그리스도의 가르침을 통해 변화된 새피조물임을 알아야 합니다.
2. 하나님의 나라는 세상에 들어와 있으나 숨어서 자라고 있음을 알아야 합니다
3. 하나님의 나라 백성은 천국표 누룩이 되어야만 합니다.

매일말씀나눔

2017.10.16 – 20

일본인으로서는 처음으로 우리 정부의 문화훈장을 받은 사람, 무조건 일본이라면 적대시하던 일제 시대에도 한국 고아의 아버지로 존경받던 일본인 한 사람이 양화진에 묻혀 있습니다. 이름은 소다 가이찌입니다. 소다 옹은 1905년부터 1945년 8.15해방까지 40년간, 그리고 1961년부터 1962년까지 1년간 모두 합해서 41년간 한국 땅에서 살았습니다. 그동안 그는 오로지 한국 고아들의 행복을 위해 헌신함으로써 모든 국민들의 존경을 받았습니다. 소다 가이찌는 1867년 10월 일본 야마구치 현에서 태어났습니다. 어려서 서당에서 한학을 공부했는데 훗날 한시를 잘 지은 것을 보면 한학을 본격적으로 배운 듯합니다. 21세부터 고향을 떠나 방랑생활을 했고, 고학을 해서 초등학교교원도 한 경험이 있습니다. 1893년 25세 때 노르웨이 화물선 선원이 되어 홍콩으로 갔으며 거기서 영어를 열심히 배웠고, 1896년 28세 때에는 대만으로 가서 독일 사람이 경영하는 공장의 사무원 겸 통역으로 일하면서 독일어를 공부하여 독일어 서적까지 볼 수 있었습니다. 그러나 다시 방랑생활을 하다가 1899년 노상에서 술 취하여 쓰러져 의식을 잃고 거의 죽게 되었으나 아무도 그를 거들떠 보지 않았습니다. 그때 어떤 한국인이 한 명 지나가다가 그를 불쌍히 여겨 업고 여관으로 데려가 치료를 해 주고 밥값도 대신 치러 주었습니다. 그 덕분에 소다는 죽음을 면했습니다. 그 후 6년이 지나 그는 한국으로 왔습니다. 그것은 자기 생명을 구해준 은인의 나라에 가서 은혜를 보답하리라 결심했기 때문이었으니 1905년 6월경이었습니다. 그리고 그는 한국땅에서 예수님을 영접하여 복음전도자까지 헌신하게 됩니다. “예수께서 이르시되 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라” (마태 22:37-40)

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변화된 하나님의 백성의 특징

태국에서 어떤 한국 선교사님께서 청년의 부탁으로 오토바이를 태워서 시내까지 데려다 주었다고 합니다. 데려다 주는 동안 경찰에 잡혀서 검색을 하여보니 이 청년이 마약을 전달하는 중이었고 오토바이에 그것을 숨겨서 가는 중이었습니다. 물론 선교사님은 알 수가 없었지요. 꼼짝없이 잡혀서 감옥에 들어갔으나 이 감옥에서 큰 하나님의 역사가 일어났다고 합니다. 불평하지 않고 하나님의 의를 거기서 실천하고 복음을 전한 것이지요. 예수 그리스도를 믿는 사람들은 영생의 소망을 가지고 있으며 이 세상에서 하나님의 인도를 믿고 의를 행하는 사람들입니다. 이들의 특징은 예수님의 주되심을 고백하고(정통교리), 하나님의 계명을 지키는(도덕과 사랑의 실천) 사람들로서 도래할 하나님의 나라에 소망을 두는 자들입니다. 천국은 이런 변화된 신자들을 통해 도래하고 있습니다. 그들은 어린양 되신 예수 그리스도께서 어디로든 인도하시든지 그대로 따라가는 사람들입니다.

겨자씨 비유와 그리스도

성경구절: 누가복음 13:10-17

오늘 본문에서 주님은 하나님의 나라를 자기 채소 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알에 비교했습니다. 겨자씨는 비록 모든 씨보다도 작지만 이것이 자랐을 때는 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지에 깃들게 되는 것처럼 주님께서 지금 뿌리는 복음의 씨는 천국을 이루는 필수불가결한 작업이며 이제 이로부터 천국이 도래할 것이라는 가르침입니다. 왜냐하면 하나님 나라는 그리스도의 말씀을 듣고 회개함으로 죄사함 받고 마음이 변화되어 주님께 순종하는 자들로 구성되기 때문입니다. 그러므로 그들은 주님의 백성이라고 부르게 되는 것입니다. 그 좋은 모범은 아브라함입니다. 아브라함은 갈대아 우르에서 하나님의 부르심을 받아 믿음으로 순종하여 떠났고 약속된 가나안 땅에 이르렀지만 그는 한 명의 자식도 없었습니다. 그러나 25년 뒤 아브라함은 사라를 통하여 이삭을 낳고 믿음으로 죽었습니다.이 아브라함의 믿음을 받아 하나님은 700년에 걸쳐 이스라엘 자손만 200만명이 되도록 키우셨고, 여기서 바로 우리 구주 예수 그리스도께서 태어나셨습니다. 그는 자신을 하나님의 나라를 위한 한 알의 겨자씨가 되어 땅에 심겨졌습니다. 그것은 당신의 백성들의 죄 사함을 위해 십자가에서 죽으신 것을 말합니다. 그리고 부활 승천하셨습니다. 예수 그리스도께서 심은 그 한 알의 겨자씨는 자라나 큰 나무가 되었고 동서남북에서 수 많은 하나님의 백성들이 깃들이고 있습니다.

1. 신자들은 살아 있는 믿음의 씨를 심어야 합니다

2. 신자들은 하나님이 일하심을 믿어야 합니다.

매일성경나눔

2017.10.9-13
사무엘 무어 선교사는 1904년 곤당골 교회가 인사동 승동교회로 옮겨 갈 때까지 줄곧 이 교회를 섬겼을 뿐만 아니라 그의 전도 구역은 멀리 황해도 배천까지 확대되었습니다. “무어 와 그의 한국인 동역자들은 한강 유역에서 전도를 계속했다 어떤 때는 기쁜소식이란 이름의 자가용 배 한 척을 타고 다니며 전도를 하기도 했다”라고 로데스는 기록했습니다. 이렇게 전도시작 후 3년 안에 25개 처에 신자가 생겼고 그중 황해도 배천에는 신자들이 자력으로 큰 기와집을 사서 훌륭한 예배당을 세웠습니다. 이들은 박해를 많이 받았지만 교인 수는 날로 왕성하여 850명에 이르렀습니다. 한편 무어는 평양에 있던 장로교 신학교의 교수였습니다. 그는 1학년 학생들에게는 창세기를 2학년 학생들에게는 민수기와 열왕기를 3학년 학생들에게는 영국 역사를 가르쳤습니다. 무어는 영국 의회 정치제도를 강의하면서 한국 학생들에게 자유 사상을 고취하였고 그들로 하여금 또 다른 사람에게 자유 사상을 고취하도록 했으며 해마다 이런 강의를 계속 하면 장차 좋은 결과가 나올 것이라는 확신을 갖게 되었습니다. 그러나 이런 태도 때문에 그는 동료 선교사들에게 따돌림을 받았고, 그래서 그는 몹시 고독했습니다. 아울러 한국인 양반들에게서도 미움을 받았습니다. 그러나 그는 겸손한 종의 모습으로 묵묵히, 그리고 뚜벅뚜벅 자기의 사명을 위해 걸어갔습니다. 그는 계속해서 병들고 가난하고 억눌림을 받는 사람들을 섬기다가 결국 장티푸스에 걸려 1906년12월22일 제중원에서 주님의 품으로 갔습니다. 향년 48세였습니다. 비문에 기록된대로 그는 실로 “예수 그리스도의 충복”이었습니다. “전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니” (딤후4:6-7).
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