한국기독교문화유산을 찾아서(이덕주) – 김제 금산교회(7)
갈라디아서 4:13절
“내가 처음에 육체의 약함으로 말미암아 너희에게 복음을 전한 것을 너희가 아는 바라.”
갈라디아 교회는 바울이 건강 문제로 갈라디아에 머무를 때 세워졌는데, 섭리 중에 세워진 교회도 많습니다. 처음에 ‘팟정이교회’로 불리던 금산교회는 1892년 내한한 선교사 테이트(1862-1929)에 의해 세워졌습니다. 데이트는 1901년 이후 익산 등 전주 서남부 지역 선교를 맡아 나귀를 타고 순회하였는데, 1904년 어간에 금산 팟정이 마을에서 이자익과 조덕삼을 만났습니다. 테이트는 교회법 이론에 밝아, 1907년 독로회 창설 때 한국 장로교회의 법과 체계의 기틀을 마련했던 인물입니다. 그는 성실하고 암기력이 뛰어난 이자익(1882-1958)에게 기대를 걸었습니다. 이자익이 훗날 ‘법통’ 총회장이 된 것도 테이트의 영향 때문이었고, 이자익은 테이트의 ‘믿음의 아들’이라는 뜻으로 ‘디모데’로 불렸습니다. 이자익은 ‘옛 주인’ 조덕삼과 함께 테이트가 전하는 ‘구세주’(救世主) 예수의 복음을 받아들여 교회를 시작했는데, 그 당시는 ‘제세주’(濟世主)를 자칭한 강일순이 ‘후천개벽’을 선포하며 추종자들을 모악산 자락으로 불러 모으고 있었습니다. 따라서, 기독교와 증산교가 같은 시기에 “세상을 구원한다.”는 같은 메시지를 전하며 금산에 들어온 셈입니다. 두 종교의 경쟁은 불가피하였습니다. 예수님에게 복음을 전도받은 사마리아 여인이 생각납니다. 그 여인이 혼란 속에서 참된 구원을 만났듯, 금산의 종교적 혼란 속에서도 조덕삼과 이자익은 참된 구세주 예수를 만났습니다. 우리도 같습니다. 모두 하나님의 은혜입니다. “그 여자에게 말하되 이제 우리가 믿는 것은 네 말로 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신 줄 앎이라 하였더라”(요4:42).
전도서 9:16절
“그러므로 내가 이르기를 지혜가 힘보다 나으나 가난한 자의 지혜가 멸시를 받고 그의 말들을 사람들이 듣지 아니한다 하였노라”
앞절에서 전도자는 한 가난한 지혜자가 성을 구한 이야기를 들려줍니다. 그는 가진 것도 없고 사회적 힘도 없었지만, 그의 지혜는 성을 살릴 만큼 강력했습니다. 따라서 전도자는 분명히 말합니다. “지혜가 힘보다 낫다”는 것입니다. 그러나 곧 역설이 나타납니다. 그렇게 성을 구한 사람을 아무도 기억하지 않습니다. 지혜는 당장의 위기에서는 힘보다 뛰어나지만, 시간이 지나면 그 지혜마저 사람들의 기억에서 사라집니다. 이것이 전도자가 바라본 세상과 그 지혜의 한계입니다. 다윗의 삶도 비슷하였습니다. 그는 골리앗 앞에서 군대의 힘이나 갑옷이 아니라 믿음과 지혜, 그리고 용맹으로 이겼습니다. 이에 공로를 인정하여 상을 주려던 사울은 돌연 변하여 다윗을 죽이려 하였습니다. 사람의 기억과 평가는 쉽게 변합니다. 그러므로 우리가 세상의 인정이나 사람들의 기억을 삶의 보상으로 삼는다면 허무를 경험하게 됩니다. 지혜롭게 살았는데도 잊힐 수 있고, 충성했는데도 인정받지 못할 수 있습니다. 그러나 하나님은 다릅니다. 사람에게 잊힌 지혜자의 말과 달리 하나님의 지혜인 복음과 그 삶은 영원합니다(벧전 1:25; 요일2:17). 인간의 기억이 아니라 하나님의 말씀에 근거하기 때문입니다. 사람의 지혜는 한 시대를 살릴 수 있어도 결국 잊힙니다. 그러나 십자가에서 죽고 부활하신 주님의 복음은 시대를 넘어 영원합니다. 그러므로 우리의 이름은 사람들이 아니라 하나님 앞에 기억되어야만 합니다. 이것이 우리가 주를 믿어 죄사함 받고 복음에 근거한 의를 생산하는 현실적 이유입니다. “풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라 하라”(사 40:8).
전도서 9:17절
“조용히 들리는 지혜자들의 말들이 우매한 자들을 다스리는 자의 호령보다 나으니라”
세상에서는 큰 소리, 강한 목소리와 화려한 말, 많은 사람을 거느린 자의 외침이 힘을 가진 것처럼 보입니다. 그러나 본문은 지혜자의 말은 조용하지만 우매한 자들의 지도자의 고함보다 낫다고 합니다. 여기에는 뚜렷한 대조가 있습니다. 한쪽에는 조용한 지혜자의 말이 있고, 다른 한쪽에는 어리석은 자들을 이끄는 지도자의 외침이 있지만, 후자가 큰 영향력을 가지고 큰 소리로 외쳐도 지혜자의 조용한 말 한마디보다 못합니다. 진리는 목소리의 크기로 증명되지 않기 때문입니다. 지혜의 말은 소리의 크기가 아니라 그 내용 자체로 사람을 설득하고 생명을 살립니다. 좋은 예가 갈멜 산의 대결입니다. 바알의 선지자들은 아침부터 큰 소리로 부르짖고 자신들의 몸을 상하게 하며 외쳤습니다. 그러나 저녁까지 아무 응답도 없었습니다. 그때 엘리야는 무너진 제단을 수축하고 간절히 기도하자, 하늘에서 불이 내려와 하나님의 살아 계심을 드러냈습니다. 많은 외침은 무의미했으나, 하나님을 신뢰하는 한 사람의 진실한 말은 열납되었고 백성의 마음을 돌이켰습니다. 우리도 큰 소리에 쉽게 흔들릴 수 있습니다. 많은 사람이 말하고, 강한 사람이 주장하며, 세상의 여론이 한 방향으로 흐를 때 그것이 옳다고 생각하기 쉽습니다. 그러나 하나님의 사람은 무엇이 더 크게 들리는가보다 무엇이 참된 말씀인가를 물어야 합니다. 주님은 안식일에 손 마른 사람의 손을 기적으로 치유하셨으나, 바리새인들의 질시를 당하자 조용히 떠나셨습니다.이에 마태는 이사야의 성취를 증언하는데(사42:1-3), 온유와 겸손한 삶의 모범이 되십니다. “그는 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라”(마12:19).